تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة هود، الآية 9

سورہ ہود، آیت 9 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 6 · الصفحة 102

ص 102سورة هودالمتن العربي

معلوم وهو البعث، ذكر (أُمَّةٍ) - واللَّه أعلم - لأنه وقت أبه ينقضي، آجال الأمم جميعًا.

قوله تعالى: (لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ) أي: كانوا يقولون: ما يحبس عنا العذاب الذي يعدنا لم تزل عادتهم استعجال العذاب استهزاء بهم.

وقوله عز وجل: (أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ): ذلك العذاب؛ إذا جاء لا يملك أحد صرفه عنهم؛ كقوله: (مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ)، وقوله: (وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ)، ونحوه.

وقوله: (وَحَاقَ بِهِم): قيل: نزل بهم، وقيل: لحق بهم ما كانوا به يستهزئون جزاء استهزائهم بالرسول والكتاب.

وقوله: (أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ) أي: لا يصرف عنهم بشفاعة من طمعوا بشفاعته؛ كقوله: (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا). أي: لا يكون ردا على ما طمعوا ورجوا لعبادتهم.

وقوله: (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ)، ونحو ذلك؛ لأنهم كانوا يعبدون الأصنام رجاء أن تشفع لهم.

* * *

قوله تعالى: (وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ ‌‌(9) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10) إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (11)

وقوله عز وجل: (وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً) قيل: سعة في المال ونعمة.

(ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ) إياسه ذهاب ذلك المال عنه ونزعه منه عن العود ذلك إليه ويقنطه، والإياس قد يكون كفرا؛ كقوله: (إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ

ص 102سورة هوداردو ترجمہ

معلوم، یعنی قیامت کا دن۔ اللہ اعلم، أُمَّةٍ (ایک مدت) کا ذکر اس لیے کیا کیونکہ یہ وہ وقت ہے جس میں تمام امتوں کی مہلتیں ختم ہو جاتی ہیں۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: لَيَقُولَنَّ مَا يَحْبِسُهُ یعنی: وہ کہا کرتے تھے: وہ عذاب جو ہمیں ڈراتا ہے، اسے ہم سے کون سی چیز روکے ہوئے ہے؟ ان کی عادت ہمیشہ عذاب کا مطالبہ کرنے کی رہی ہے، بطورِ استہزاء۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ یعنی: وہ عذاب؛ جب وہ آ جائے گا تو کوئی بھی اسے ان سے ٹالنے کا اختیار نہیں رکھے گا؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ، اور اس کا ارشاد: وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ، اور اسی طرح کی دیگر آیات۔

اور اس کا ارشاد: وَحَاقَ بِهِمْ یعنی: کہا گیا ہے کہ وہ ان پر نازل ہو گیا، اور کہا گیا ہے کہ وہ ان سے جا ملا، یعنی وہ چیز جس کا وہ مذاق اڑاتے تھے، رسول اور کتاب کے ساتھ ان کے استہزاء کی سزا کے طور پر۔

اور اس کا ارشاد: أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ یعنی: وہ ان سے اس شخص کی شفاعت کے ذریعے نہیں ٹالا جائے گا جس کی شفاعت کی وہ امید رکھتے تھے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا۔ یعنی: وہ ان کی عبادت کے بدلے میں کوئی مددگار ثابت نہیں ہوں گے جس کی وہ طمع اور امید رکھتے تھے۔

اور اس کا ارشاد: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ، اور اسی طرح کی دیگر آیات؛ کیونکہ وہ بتوں کی عبادت اس امید پر کرتے تھے کہ وہ ان کی سفارش کریں گے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ ۝٩ وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ ۝١٠ إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ۝١١

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً یعنی: کہا گیا ہے کہ اس سے مراد مال میں وسعت اور نعمت ہے۔

ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ اس کا مایوس ہونا اس مال کے چلے جانے اور اس کے چھن جانے کی وجہ سے ہے، اس بات سے کہ وہ دوبارہ اس کی طرف لوٹ کر آئے گا، اور یہ اسے مایوس کر دیتا ہے، اور مایوسی کبھی کفر بھی ہو سکتی ہے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ