تفسير سورة الإسراء، الآية 2

اور اللہ عزوجل کا یہ ارشاد ہے: لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا۔

یعنی: ہم انہیں اپنی حسی نشانیاں دکھائیں، اس کے بعد کہ انہیں عقلی نشانیاں دکھائی جا چکی تھیں؛ کیونکہ حسی نشانیاں، عقلی نشانیوں کی نسبت شبہات کو ختم کرنے اور وسوسوں کو دور کرنے میں زیادہ قوی ہوتی ہیں؛ کیونکہ جس چیز کے جاننے کا ذریعہ حواس اور مشاہدہ ہو، اس میں کوئی شک نہیں کرتا۔ جبکہ عقلی امور میں کبھی کبھار شبہات اور وسوسے پیدا ہو سکتے ہیں؛ کیونکہ کوئی شخص اپنی ذات کے بارے میں تو شک نہیں کرتا کہ وہ وہی ہے (جو ہے)؛ چنانچہ اللہ عزوجل نے چاہا کہ اپنے رسول کو ایسی حسی نشانیاں دکھائے جو انصاف پسند لوگوں کو ان کے قبول کرنے، ان پر ایمان لانے اور اس بات کا اقرار کرنے پر مجبور کر دیں کہ آپ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ کیونکہ وہ جانتے تھے کہ آپ جو خبریں دیتے تھے - جیسا کہ آپ نے فرمایا: کہ آپ نے فلاں کا قافلہ دیکھا، اور دیگر امور - تو وہ جانتے تھے کہ آپ یہ باتیں صرف مشاہدے اور آنکھوں دیکھے حال کے بغیر نہیں کہہ سکتے؛ کیونکہ جب آپ عقلی نشانیاں لاتے تھے تو وہ کہتے تھے: یہ جادو ہے، اور جو باتیں آپ نے ان کی پچھلی کتابوں میں موجود چیزوں کے بارے میں ذکر کیں - تو وہ کہتے تھے: أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (یہ پہلے لوگوں کے افسانے ہیں)، اور إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ (اسے تو صرف ایک انسان سکھاتا ہے)۔

یہ نہ تو جادو کا عمل ہے، نہ بہتان، نہ افتراء اور نہ ہی پہلے لوگوں کے افسانے؛ جیسا کہ انہوں نے کبھی اسے جادو سے منسوب کیا اور کبھی بہتان اور افتراء وغیرہ سے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ۔

یعنی: جو ذات مذکورہ بالا امور پر قدرت رکھتی ہے، یہ ممکن نہیں کہ اس پر کوئی قول یا عمل پوشیدہ رہ جائے۔ پھر معراج کے بارے میں جو روایات مروی ہیں کہ آپ کو آسمان پر لے جایا گیا یہاں تک کہ آپ نے اپنے سے پہلے گزرے ہوئے انبیاء بھائیوں کو دیکھا، اور جو کچھ اس میں ذکر کیا گیا ہے - تو ہم وہی کہتے ہیں جو صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا تھا: " إن كان قال ذلك فأنا أشهد على ذلك "، اور اس کے علاوہ ہم صرف اتنا ہی کہتے ہیں جتنا آیت میں ہے: کہ اللہ نے انہیں بیت المقدس یعنی مسجد اقصی کی سیر کرائی، اور ہم اس پر کوئی اضافہ نہیں کرتے؛ کیونکہ یہ خبرِ واحد ہے، لہذا اس پر (قطعی) گواہی کی گنجائش نہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا ۝٢ ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ۝٣ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ۝٤ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ۝٥ ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ۝٦ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ۝٧ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ۝٨۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ۔

یعنی: تورات۔