تفسير سورة الإسراء، الآية 3

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ۔

اللہ تعالیٰ کی تمام کتابیں اس شخص کے لیے ہدایت ہیں جو ہدایت طلب کرے، اس کے لیے رہنمائی ہیں جو رشد کا متلاشی ہو، اور اس کے لیے وضاحت ہیں جو حقیقت کو واضح طور پر سمجھنا چاہے۔ کیونکہ ان کتابوں نے تین خصلتوں کی طرف دعوت دی ہے: انہوں نے بلند پایہ امور، عمدہ اخلاق اور نیک اعمال کی طرف دعوت دی ہے۔

اور تین چیزوں سے منع کیا ہے: برے اعمال سے، پست اور غیر اہم امور سے، اور گھٹیا و ردی اخلاق سے۔

اللہ تعالیٰ نے ذکر فرمایا کہ اس نے کتاب کو بنی اسرائیل کے لیے ہدایت بنایا؛ کیونکہ کتاب کا فائدہ انہیں حاصل ہوا: وہ وہی لوگ تھے جنہوں نے اس کے ذریعے ہدایت طلب کی؛ پس اسی بنیاد پر یہ اس شخص کے لیے ہدایت ہے جو ہدایت طلب کرے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا۔

یعنی: سہارا لینے والا (معتمد)۔ یعنی: ہم نے اس میں ان سے کہا، یا ہم نے اس میں ان کا ذکر کیا، یا ہم نے انہیں اس میں حکم دیا کہ: میرے سوا کسی کو وکیل (کارساز) نہ بناؤ، یعنی ایسا سہارا جس کے سپرد معاملات کر دیے جائیں۔ وکیل وہ ہے جس کے سپرد معاملہ کر دیا جائے، تمام حالات میں جس پر بھروسہ کیا جائے، اور جو ہر اس چیز میں جو اس کے سپرد کی گئی ہو، ازخود (بغیر کسی معاوضے کے) اور فضل و کرم کے طور پر قائم ہو۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا۔

بعض اہل علم نے کہا: اس سے مراد وہ انبیاء ہیں جو پہلے گزر چکے ہیں، یعنی: وہ نوح (علیہ السلام) اور ان کے ساتھ سوار ہونے والوں کی اولاد میں سے تھے، اور وہ انسان تھے۔ فرمایا: یہ ذکر ان کے اس انکار کے جواب میں ہے کہ رسولوں کو انسانوں میں سے مبعوث کیا گیا؛ جیسا کہ انہوں نے کہا تھا: أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ اس کے علاوہ کوئی مفہوم ہو، یعنی: نوح کے ساتھ سوار ہونے والوں کی اولاد میں سے، یعنی: یہ لوگ نوح کے ساتھ سوار ہونے والوں کی اولاد میں سے ہیں؛ تو انہوں نے اپنے ان آباء کی مخالفت کیسے کی جو ہدایت پر تھے، اور دوسروں کی پیروی کر لی؟! یا یہ ذکر کیا جا رہا ہے کہ یہ رسول نوح کے ساتھ سوار ہونے والوں کی اولاد میں سے ہیں، اور وہ انسان ہیں، تو پھر انہوں نے انسان کے رسول ہونے کا انکار کیسے کیا؟!

پھر بعض نے کہا: یہ ندا اور پکار کے انداز میں ہے: اے نوح کے ساتھ سوار ہونے والوں کی اولاد! - (جو کشتی میں تھے، یا طوفان کے زمانے میں مردوں کی صلبوں اور عورتوں کے رحموں میں تھے) - میرے سوا کسی کو وکیل نہ بناؤ۔ کہا گیا ہے: اس سے مراد رب اور معبود ہے، اور کہا گیا ہے: شریک ہے۔ اور اس کی اصل وہی ہے جو ہم نے ذکر کی کہ وکیل وہ ہے جس پر بھروسہ کیا جائے۔

إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا۔

یعنی: نوح (علیہ السلام)۔ بعض نے کہا: انہیں "شکور" اس لیے کہا گیا کیونکہ وہ اپنے رب کو ہر حال میں یاد رکھتے تھے۔ اور بعض نے کہا: شکور وہ ہے جو اپنے منعم (نعمت دینے والے) کی رضا کا متلاشی ہو اور اس کی ناراضگی سے بچے۔ اور بعض نے کہا: شکور وہ ہے جو اللہ کا فرمانبردار ہو۔