تفسير سورة الإسراء، الآية 11

آخرت اور بعث (دوبارہ جی اٹھنے) کا سرے سے انکار کر دیا، تاکہ دنیا ان کے لیے محفوظ رہے، تو یہی وہ چیز ہے جس نے انہیں رسولوں کے انکار اور ان کی تکذیب پر آمادہ کیا۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ، یعنی: قرآن پر یا محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) پر؛ ان کا بعث پر ایمان انہیں قرآن اور رسول پر ایمان لانے پر آمادہ کرتا ہے، اور ان کا آخرت کی تکذیب کرنا انہیں رسولوں کی تکذیب پر آمادہ کرتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان عز و جل: وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا

بعض مفسرین کا کہنا ہے: جب انسان غصے میں ہوتا ہے تو وہ اپنی ذات، اپنی اولاد اور اپنے اہل و عیال کے خلاف بددعا کرتا ہے، اور لعن طعن کرتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے وہ ان کے حق میں بھلائی کی دعا کرتا ہے؛ اسی وجہ سے دُعَآءَهُ (منصوب) آیا ہے۔

اور حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: انسان کا سینہ اور دل کسی ناپسندیدہ بات کے ذرا سے واقع ہونے پر تنگ ہو جاتا ہے؛ تو وہ اپنی ذات اور اپنے اہل و عیال پر لعنت کرتا ہے؛ تو اللہ تعالیٰ اس کی (اس بددعا کو) قبول نہیں فرماتا، پھر وہ بھلائی کی دعا کرتا ہے؛ تو اللہ اسے عطا فرما دیتا ہے، یا اس کے ہم معنی کوئی بات فرمائی۔

اور اس کا فرمان: وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ، اس میں دو احتمال (پہلو) ہیں:

پہلا یہ کہ: انسان برائی کی دعا اس حال میں کرتا ہے کہ وہ اس (کے برے ہونے) کو جانتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے وہ بھلائی کی دعا اس حال میں کرتا ہے کہ وہ اس (کے بھلے ہونے) کو جانتا ہے۔

اور دوسرا یہ کہ: انسان برائی کی دعا اس حال میں کرتا ہے کہ اگر وہ قبول ہو جائے تو وہ اس کے انجام سے جاہل اور غافل ہوتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے وہ بھلائی کی دعا کرتا ہے (کہ اگر وہ قبول ہو جائے تو اس کے انجام سے غافل ہوتا ہے)۔ پھر اگر وہ انسان کافر ہو تو وہ استہزاء (مذاق) کے طور پر دعا کرتا ہے؛ جیسے اللہ کا فرمان: فَأَمْطِرْ عَلَيَْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ (آیت)، اور اسی طرح اس کا فرمان: سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ، اور اس جیسی دیگر آیات۔ اور اگر وہ مسلمان ہو تو وہ غصے کے وقت اپنی ذات اور اپنے اہل و عیال پر برائی کی دعا کرتا ہے، حالانکہ وہ اس (کے برے ہونے) کو جانتا ہے، اور وہ کبھی سہو اور غفلت کی وجہ سے بھی برائی کی دعا کر بیٹھتا ہے، جیسے وہ مال اور نکاح کا سوال کرتا ہے، حالانکہ ہو سکتا ہے کہ وہ (چیز) اس کے لیے شر ہو۔

اور اس کا فرمان عز و جل: وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا

بعض مفسرین کا کہنا ہے: یہ (عجلت) اس کے لیے لازم ہے؛ کیونکہ جب اللہ نے اسے پیدا کیا اور اس کے جسم کے کچھ حصے میں روح پھونکی تو اس نے کھڑے ہونے کی جلدی کی؛ چنانچہ اللہ نے اسے 'عجول' (جلد باز) کہا، لیکن ہر انسان پیدائشی طور پر فطرت میں جلد باز پیدا کیا گیا ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ وہ ایک کام اور ایک چیز پر صبر نہیں کرتا، اگر وہ نعمت بھی ہو تو اس پر صبر نہیں کرتا؛ بلکہ اس سے اکتا جاتا ہے؟! اور اسی طرح ذرا سی سختی اور مصیبت میں جب وہ مبتلا ہوتا ہے تو اس پر صبر نہیں کرتا، بلکہ ہمیشہ ایک حال سے دوسرے حال میں منتقل ہونا چاہتا ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ قومِ موسیٰ کو اللہ نے کرامات سے نوازا تھا: من و سلویٰ کے نزول سے