تفسير سورة الإسراء، الآية 10

اور بعض نے کہا ہے: یہ ان امور کی طرف رہنمائی کرتا ہے جو سب سے زیادہ عدل والے اور درست ترین امور ہیں۔

اور کہا گیا ہے: یہ اس راستے کی طرف رہنمائی کرتا ہے جو سب سے زیادہ سیدھا اور عدل والا راستہ ہے۔

یہ ان تینوں وجوہ کا احتمال رکھتا ہے جن کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کے فرمان يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ کا مطلب ہو: نیک اعمال اور بھلائیوں کی طرف (رہنمائی)، کیونکہ نیک اعمال کا قیام اسی (قرآن) کے ذریعے ہے۔

پھر اس کا فرمان يَهدِي دو وجوہ کا احتمال رکھتا ہے: ایک احتمال یہ ہے کہ اس کا معنی 'بیان کرتا ہے' ہو، اور دوسرا یہ کہ 'دعوت دیتا ہے'؛ پس وہ سب کی رہنمائی کرتا ہے اگر وہ ہدایت طلب کریں، لیکن اس نے ان (مؤمنین) کو خاص کیا کیونکہ مذکورہ لوگوں کے لیے اس میں منفعت ہے، اور ہم ذکر کر چکے ہیں کہ یہ قرآن اور اللہ کی دیگر کتابیں ہدایت اور رحمت ہیں، جو تین خصلتوں کی طرف دعوت دیتی ہیں: بلند تر امور، عمدہ اخلاق، اور حسنِ اعمال اور ان کے مصالح کی طرف۔ اور یہ برے اعمال، پست امور، اور برے اخلاق اور ان کی پستی سے منع کرتا ہے؛ پس یہ اس کے مطابق ہدایت اور رحمت ہے جس نے اس سے ہدایت طلب کی، اور اس کے لیے رہنمائی ہے جس نے رہنمائی چاہی۔

اور اس کا فرمان عز و جل: وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ۔

مطلق بشارت صرف ان مؤمنین کے لیے رکھی گئی ہے جنہوں نے نیک اعمال کیے، صرف مؤمنین کا ذکر بغیر نیک عمل کے نہیں کیا گیا؛ پس ان کے بارے میں مسئلہ ان (دوسرے) لوگوں کے مسئلے سے مختلف ہے۔

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ 'مؤمنین' کا نام نیک عمل کے بغیر بھی صادق آتا ہے؛ کیونکہ اس نے فرمایا: الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ؛ یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ نام (مؤمن) اس (نیک عمل) کے بغیر بھی پایا جاتا ہے۔

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ ایمان کا نام نیک عمل کے بغیر بھی مستحق ہو سکتا ہے؛ کیونکہ اس (بشارت) میں نیک عمل کی شرط لگائی گئی ہے۔

اور اس کا فرمان عز و جل: أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا۔

اسے 'کبیر' (بڑا) قرار دیا؛ اللہ کے نزدیک اس کی بڑی اہمیت (خطر) کی وجہ سے، جیسے اس نے آگ کے عذاب کو 'عظیم' قرار دیا؛ اس کے نزدیک اس کی عظمت کی وجہ سے، یا اسے 'کبیر' قرار دیا؛ کیونکہ یہ سب سے بڑی چیز ہے جس کا قصد کیا جاتا ہے اور جس کی رغبت کی جاتی ہے، اور وہ جنت کا ثواب ہے، اور آگ وہ سب سے بڑی چیز ہے جس سے ڈرایا جاتا ہے اور جس سے بچنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔

اور اس کا فرمان عز و جل: وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

ان کا بعث (دوبارہ جی اٹھنے) کا انکار، اور اس کے ساتھ ان کا کفر - یہی وہ چیز ہے جس نے انہیں رسولوں کی تکذیب اور اللہ کے ساتھ کفر پر آمادہ کیا، تاکہ دنیا میں ان کی خواہشات ان کے لیے محفوظ رہیں؛ کیونکہ تمام رسولوں نے انہیں دنیا میں اپنی خواہشات کو ترک کرنے کی دعوت دی، اور انہیں اس چیز کی رغبت دلائی جو ان کے لیے آخرت میں ثواب کا باعث بنے اور انہیں اس چیز سے ڈرایا جو عذاب کا باعث بنے، تو انہوں نے انکار کر دیا