تفسير سورة الإسراء، الآية 84

غالب یہ ہے کہ جس نعمت کا ذکر کیا گیا ہے، اس سے مراد محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) ہیں؛ اس لیے کہ ہم ذکر کر چکے ہیں کہ وہ حیرت اور اندھیرے میں تھے، انہیں اللہ کے دین کی طرف کوئی راستہ نہیں مل رہا تھا، وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا، تو یہ وہی اعراض (منہ پھیرنا) ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔ پس اللہ نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو مبعوث فرمایا تاکہ وہ انہیں اللہ کے دین کی دعوت دیں اور اس کا راستہ واضح کریں، تو یہ اللہ کی طرف سے ایک عظیم نعمت تھی جس سے انہوں نے اعراض کیا اور اس سے دور بھاگے۔

اور یہ بھی قرینِ قیاس ہے کہ اہل تاویل نے جو کہا ہے، اس کا مطلب یہ ہو کہ جب اس پر رزق اور زندگی کشادہ کر دی جاتی ہے تو وہ اللہ کو پکارنے سے اعراض کرتا ہے اور اس سے پہلو تہی اختیار کر لیتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا، یعنی: وہ خیر سے مایوس ہو جاتا ہے (اس یقین کے ساتھ) کہ وہ کبھی اس کی طرف واپس نہیں آئے گی۔ اور ان کا معمول یہی تھا کہ جب انہیں کوئی برائی پہنچتی اور وہ کسی سختی میں مبتلا ہوتے تو وہ اللہ کے لیے دعا کو خالص کر لیتے، اور جب وہ (سختی) ان سے دور ہو جاتی اور چھٹ جاتی تو وہ اس (اللہ) کے ساتھ کفر کرتے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ... الآية، اور وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ... الآية، اور اسی جیسی دیگر آیات۔ اور تمام لوگ (اس حوالے سے) چار گروہوں میں منقسم تھے:

ان میں سے کچھ کا مسلک وہی تھا جو ہم نے ذکر کیا: کہ وہ سختی کی حالت میں تو دعا کو اس کے لیے خالص کرتے تھے اور خوشحالی کی حالت میں کفر کرتے تھے۔

اور ان میں سے کچھ وہ تھے جو خوشحالی اور نعمت کی حالت میں تو اس پر ایمان لاتے تھے اور سختی کی حالت میں اس کے ساتھ کفر کرتے تھے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ الآية۔ اور یہ منافقین ہیں۔

اور ان میں سے کچھ وہ ہیں جو تمام حالات میں اس کے ساتھ کفر کرتے ہیں، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: [ ... ]۔

اور چوتھا گروہ اہل اسلام کا ہے جو خوشحالی اور سختی، یعنی تمام حالات میں اس پر ایمان رکھتے ہیں۔ وہ اصل میں اسی پر قائم تھے، اور اسی بنا پر یہ بات سامنے آتی ہے کہ اللہ کا فرمان: وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا کا تعلق بتوں سے ہو، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ، تو ان کا مایوس ہونا ان بتوں سے ہو جن کی انہوں نے عبادت کی تھی۔

لیکن اہل تاویل نے (اس آیت کا) رخ اس طرف پھیرا ہے جو ہم نے ذکر کیا، یعنی خیر سے مایوس ہو جانا کہ وہ کبھی ان کی طرف واپس آئے گی۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا ۝٨٤، ہم نہیں جانتے کہ وہاں کس سبب کے پیشِ نظر یہ بات کہی گئی کہ قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ؛ کیونکہ یہ جائز ہے کہ یہ بات ان کی طرف سے کسی سبب کے بغیر کہی گئی ہو، لیکن غالب گمان یہ ہے کہ یہ بات ان کے ایمان لانے سے مایوسی کی بنا پر کہی گئی، جب ان کی طرف آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی دعوت اور کثرتِ تلاوت نے انہیں مزید