تفسير سورة الإسراء، الآية 83

اور قرآن میں موجود ان وعدوں کا بھی احتمال ہے جو ان (کفار) پر پیش آنے والے واقعات کے بارے میں ہیں، اور گویا اس میں مومنوں کے لیے شفاء ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ... الآیۃ۔

یا ہم یہ کہیں کہ یہ جائز ہے کہ نفعل (ہم کرتے ہیں) کا معنی فعلنا (ہم نے کیا) کے ہو، اور ایسا قرآن میں بہت کثرت سے ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ کا فرمان: مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ، یعنی: دنیا میں شفاء طلب کرنے والوں کے لیے شفاء، اور آخرت میں اس کو تھامنے والوں کے لیے رحمت ہے۔ اس میں دنیا میں شفاء چاہنے والے کے لیے شفاء ہے، اور آخرت میں اسے تھامنے والے کے لیے رحمت ہے، اور اس سے اعراض کرنے والے کے لیے اندھا پن، نقصان اور تاریکی ہے، جس نے اس کی طرف حقارت، استہزاء اور بوجھ سمجھنے کی نظر سے دیکھا۔ اور جس نے اس کی طرف تعظیم اور اجلال کی نظر سے دیکھا تو وہ اس کے لیے شفاء اور رحمت ہے، اگرچہ قرآن بذاتِ خود شفاء اور نور ہے۔ اور اسی طرح مشاہدے میں (دنیوی مثال میں) یہ ہے کہ جو شخص کسی چیز کو دیکھتا ہے تو وہ صرف بصارت کے نور اور ہوا کے نور کے ساتھ دیکھتا ہے، جب ان دونوں نوروں کو ڈھانپنے والی چیز ہٹ جائے؛ کیونکہ اگر بصارت کا اندھا پن ہو تو وہ کچھ نہیں دیکھتا، اگرچہ ہوا کا نور چمک رہا ہو، اور اسی طرح وہ تب بھی نہیں دیکھتا اگر بصارت کا نور موجود ہو، جبکہ تاریکی نے ہوا کے نور کو ڈھانپ لیا ہو۔

پس اگر وہ بات درست ہے جو ہم نے ذکر کی کہ مشاہدے میں کوئی چیز نہیں دیکھی جا سکتی سوائے دو نوروں کے: بصارت کا نور، اور ہوا کا نور، تو کافر نے قرآن کا نور اور اس کی شفاء کو نہیں دیکھا؛ کیونکہ تاریکی نے اس کے دل کے نور کو ڈھانپ لیا، اور مومن نے اس کے نور اور شفاء کو اپنے ایمان کے نور سے دیکھ لیا۔ اور اسی طرح دوائیں ہیں؛ وہ فائدہ نہیں دیتیں اگرچہ وہ اپنی ذات میں نافع اور شافی ہوں، سوائے طبیعت کے قبول کرنے کے؛ کیونکہ اگر طبیعت اسے قبول نہ کرے - اگرچہ وہ نافع اور شافی ہوں - تو وہ اپنے استعمال کرنے والے کو فائدہ نہیں دیتیں، اور اس کے لیے شفاء نہیں بنتیں، اور وہ ایسی ہو جاتی ہیں گویا وہ اصل میں نقصان دہ تھیں نہ کہ شافی؛ پس اسی طرح قرآن - اگرچہ وہ اپنی ذات میں شفاء اور نور ہے - کافر کے لیے نقصان دہ، اندھا پن اور خسارہ ہے، گویا اس میں نہ شفاء ہے نہ رحمت، کیونکہ کفر کی تاریکی نے اس کے نور کو ڈھانپ لیا تو وہ رجس، طغیان اور نفرت میں اضافے کی طرح ہو گیا، اور یہی وہ ہے جو اس نے فرمایا: وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا ۝٨٣ قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا ۝٨٤ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ۝٨٥ وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا ۝٨٦ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا ۝٨٧ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ۝٨٨ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا ۝٨٩

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ: