تفسير سورة الإسراء، الآية 95
سورہ بنی اسرائیل، آیت 95 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وأما قوله: (وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا)، فيخرج هذا القول منهم مخرج الاحتجاج: لو شاء اللَّه أن نؤمن لأنزل ملائكة كقوله: (قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً). ففيه يوضح الشبهة لهم أن يقولوا: هو بشر ونحن بشر، فليس هذا أولى بالرسالة إلينا من أن نكون نحن رسلًا إليه، فذلك موضع الشبهة، فأجابهم لذلك لما استنكروا واستبعدوا بعث الرسول إليهم من جوهرهم وجنسهم، فقال: (قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ … (95) أي: مقيمين ساكنين فيها (لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا)؛ ثم اختلف فيه.
قَالَ بَعْضُهُمْ: (لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ)، أي: لو كان سكان الأرض ملائكة، فبعث إليهم رسولًا منهم أكان لهم أن يقولوا: (أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا)، أي: أبعث الله إلينا من جوهرنا؟! أي: ليس لهم أن يقولوا ذلك؛ فعلى ذلك إذا كان سكانها البشر ليس لهم أن يقولوا: أبعث اللَّه إلينا من جوهرنا رسولًا.
والثاني: لو كانت الأرض مكان الملائكة، وهم سكانها، لكان لكم أن تقولوا: (أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا) من غير جوهرنا، فامّا إذا كانت الأرض مكان البشر، وهم سكانها، فليس لهم أن ينكروا بعث الرسول منهم ومن جوهرهم؛ لأنهم لا يعرفون الملائكة، ولا من كان من غير جوهرهم، ويعرفون من كان من جوهرهم، فبعث الرسول من جوهرهم أولى بهم من غير جوهرهم.
أو يقول: لو كان في الأرض ملائكة وبشر، فعرفوا الملائكة، لكان لهم أن يسألوا رسولًا من الملائكة لما عرفوهم، فأمَّا إذا كان سكان الأرض ليسوا إلا بشرًا فليس لهم أن يقولوا ذلك؛ لأنهم لم يعرفوا قوى الملائكة، ولا قوى الجن، وقد عرفوا قوى البشر فيعرفون الآيات والحجج من التمويهات إذ عرفوا قواهم ولم يعرفوا قوى الملائكة والجنّ؛ فلا يعرفون ما أقاموا أنها آيات وحجج، أو كان ذلك بقواهم، ويعرفون ذلك من البشر إذا خرجت من احتمال وسعهم وقواهم.
وبعد فإنهم قد أقروا برسالة البشر؛ لأنهم لا يعرفون الملائكة إلا بخبر من البشر أنه ملك؛ إذ لم يكن لهم خلطة معهم ليعرفوهم؛ وإنما يعرفونهم بخبر من البشر: أنه
اور جہاں تک اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا تعلق ہے: وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا، تو ان کا یہ قول بطورِ دلیل پیش کرنے کے انداز میں ہے: کہ اگر اللہ چاہتا کہ ہم ایمان لائیں تو وہ فرشتوں کو نازل کرتا، جیسا کہ ان کا یہ قول ہے: قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً۔ اس میں ان کے لیے اس شبہ کی وضاحت ہے کہ وہ کہیں: یہ بشر ہے اور ہم بھی بشر ہیں، تو یہ ہماری طرف رسالت کے لیے ہم سے زیادہ حقدار نہیں ہے کہ ہم اس کی طرف رسول بنیں، تو یہی وہ شبہ کی جگہ ہے۔ پس جب انہوں نے اپنے ہی جوہر اور جنس سے رسول کے بھیجے جانے کا انکار کیا اور اسے بعید از قیاس سمجھا تو اللہ تعالیٰ نے اس کا جواب دیا اور فرمایا: قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ (95) یعنی: اس میں قیام پذیر اور سکونت اختیار کرنے والے، لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا؛ پھر اس میں (مفسرین کا) اختلاف ہے۔
بعض مفسرین نے کہا: لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ، یعنی: اگر زمین کے باشندے فرشتے ہوتے، تو کیا اگر اللہ ان کی طرف ان میں سے ہی کوئی رسول بھیجتا تو کیا انہیں یہ کہنے کا حق ہوتا: أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا، یعنی: کیا اللہ نے ہماری طرف ہماری ہی جنس سے (رسول) بھیجا ہے؟! یعنی: انہیں یہ کہنے کا کوئی حق نہیں ہوتا؛ اسی قیاس پر، جب زمین کے باشندے انسان ہیں تو انہیں یہ کہنے کا حق نہیں کہ: کیا اللہ نے ہماری طرف ہماری ہی جنس سے رسول بھیجا ہے؟
اور دوسرا قول یہ ہے: اگر زمین فرشتوں کا ٹھکانہ ہوتی اور وہی اس کے باشندے ہوتے، تو تمہیں یہ کہنے کا حق ہوتا: أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا (یعنی کیا اللہ نے ہماری جنس سے ہٹ کر کسی کو رسول بنا کر بھیجا ہے)، لیکن جب زمین انسانوں کا ٹھکانہ ہے اور وہی اس کے باشندے ہیں، تو انہیں یہ حق نہیں کہ وہ اپنے میں سے اور اپنی جنس سے رسول کے بھیجے جانے کا انکار کریں؛ کیونکہ وہ فرشتوں کو نہیں جانتے، اور نہ ہی انہیں جانتے ہیں جو ان کی جنس سے نہ ہوں، جبکہ وہ انہیں پہچانتے ہیں جو ان کی اپنی جنس سے ہوں، لہذا ان کی اپنی جنس سے رسول کا بھیجا جانا ان کے لیے غیر جنس سے رسول کے بھیجے جانے کی نسبت زیادہ موزوں ہے۔
یا (اس کا مفہوم) یہ کہا جائے: اگر زمین میں فرشتے اور انسان دونوں ہوتے، اور وہ فرشتوں کو پہچانتے ہوتے، تو انہیں یہ مطالبہ کرنے کا حق ہوتا کہ وہ فرشتوں میں سے رسول مانگیں کیونکہ وہ انہیں جانتے تھے۔ لیکن جب زمین کے باشندے صرف انسان ہیں تو انہیں یہ کہنے کا کوئی حق نہیں؛ کیونکہ وہ نہ فرشتوں کی طاقتوں کو جانتے ہیں اور نہ ہی جنوں کی طاقتوں کو، جبکہ وہ انسانوں کی طاقتوں کو جانتے ہیں، چنانچہ وہ معجزات اور دلائل کو (انسانی) فریب کاریوں سے الگ کر کے پہچان لیتے ہیں کیونکہ وہ ان کی طاقتوں کو جانتے ہیں، جبکہ وہ فرشتوں اور جنوں کی طاقتوں کو نہیں جانتے؛ تو وہ یہ نہیں جان پاتے کہ جو کچھ انہوں نے قائم کیا ہے وہ معجزات اور دلائل ہیں، یا یہ کہ وہ ان کی اپنی طاقتوں کے ذریعے ہوا ہے، جبکہ وہ انسانوں کے معاملے میں اسے پہچان لیتے ہیں جب وہ ان کی وسعت اور طاقت کے امکان سے باہر ہو (یعنی معجزہ ہو)۔
اور مزید یہ کہ انہوں نے خود انسانوں کی رسالت کا اقرار کیا ہے؛ کیونکہ وہ فرشتوں کو نہیں جانتے سوائے انسانوں کی خبر کے کہ وہ فرشتہ ہے؛ کیونکہ ان کا فرشتوں کے ساتھ کوئی میل جول نہیں تھا کہ وہ انہیں پہچان سکتے؛ اور وہ انہیں صرف انسانوں کی خبر کے ذریعے ہی جانتے ہیں کہ وہ