تفسير سورة الإسراء، الآية 101

ان کی عمریں ختم ہوں گی؛ چنانچہ یہ چیز انہیں بخل اور ہاتھ روک لینے پر آمادہ کرتی ہے۔

یا پھر یہ ذکر کیا جا رہا ہے کہ اللہ نے انہیں ابتدا ہی سے بخل اور روک رکھنے کی فطرت پر پیدا کیا ہے، اگرچہ انہیں اس کی ضرورت نہ بھی ہو: آپ بچوں اور چھوٹی عمر کے لڑکوں کو دیکھتے ہیں کہ وہ اپنے ہاتھ میں موجود چیز دوسروں کو دینے سے روکتے ہیں، حالانکہ انہیں اس کی ضرورت نہیں ہوتی، یہ بات ان میں معروف ہے۔ اللہ نے انہیں اسی فطرت پر پیدا کیا ہے تاکہ وہ انہیں سخاوت و کشادگی، اور بخل و تنگی کے ذریعے آزمائے، ورنہ وہ اپنی اصل تخلیق اور ابتدا میں اسی حالت پر تھے جس کا ہم نے ذکر کیا، یعنی کنجوس اور بخیل۔ جیسا کہ اللہ نے خبر دی: إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (کچھ شک نہیں کہ انسان کم حوصلہ پیدا ہوا ہے)، اور جَزُوعًا (بہت گھبرانے والا)، اور وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا (اور انسان بہت جلد باز ہے)۔ اللہ نے انہیں تکلیف اور مصائب پر گھبرانے والا پیدا کیا ہے کہ وہ ان پر صبر نہیں کرتے، اور اسی طرح انہیں جلد باز پیدا کیا ہے کہ وہ ایک کام اور ایک حال پر جم کر نہیں بیٹھتے۔

پھر اللہ نے انہیں صبر، اور جزع فزع و جلد بازی کو ترک کرنے پر آزمایا؛ اسی بنا پر اس کا یہ فرمان ہے: وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا یعنی: بہت زیادہ بخیل، ہاتھ روکنے والا اور تنگی کرنے والا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر آزمائش اور اس (صبر و سخاوت) کی عادت ڈالنے اور اس کے برعکس (بخل و تنگی) کے ذریعے اسے ترک کر دیا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا ۝١٠١ قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا ۝١٠٢ فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا ۝١٠٣ وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ۝١٠٤

اور اس کا فرمان عز وجل: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ۔

یہ - اور اللہ بہتر جانتا ہے - ان نشانیوں کے بارے میں ہے جو اللہ نے انہیں عطا کیں اور حکم دیا کہ ان کے ذریعے فرعون پر حجت قائم کریں، ورنہ موسیٰ علیہ السلام کی نشانیاں نو سے کہیں زیادہ تھیں، گویا وہ بیس تک پہنچتی ہیں، بلکہ اس سے بھی زیادہ؛ کیونکہ ان کے عصا (لاٹھی) میں ہی چار نشانیاں تھیں:

پہلی: جب انہوں نے اس سے سمندر پر ضرب لگائی تو وہ پھٹ گیا۔

دوسری: جب وہ اس سے پتھر پر ضرب لگاتے تو اس سے چشمے پھوٹ پڑتے۔

تیسری: جب انہوں نے اسے ڈالا تو وہ اژدہا بن گیا۔

اور چوتھی: جب وہ ان کی رسیوں اور لاٹھیوں (کے فریب) کو نگل لیتی تھی، اور اس جیسی دیگر نشانیاں، گویا وہ اس تعداد تک پہنچتی ہیں جس کا ہم نے ذکر کیا، لیکن اللہ نے ان نو نشانیوں کا ذکر کیا ہے جن کے ذریعے انہیں فرعون اور اس کی قوم پر حجت قائم کرنے کا حکم دیا تھا۔