تفسير سورة الإسراء، الآيات 103–104

اور 'ظن' (گمان) کا اطلاق کبھی گمان کے مقام پر ہوتا ہے، اور کبھی علم (یقین) کے مقام پر بھی ہوتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان فَأَرَادَ … ۝١٠٣

یعنی: فرعون۔

أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ (کہ وہ انہیں زمین سے نکال دے)۔

اہلِ تاویل نے کہا: اس کا ارادہ انہیں نکالنے اور انہیں ہلکا (بے وقعت) کرنے کا تھا مِنَ الْأَرْضِ یعنی: مصر کی زمین سے، لیکن وہ تو اس سے پہلے ہی نکل چکے تھے، اس وقت جب موسیٰ علیہ السلام کو انہیں نکالنے کا حکم دیا گیا، اللہ کے اس فرمان کے ذریعے: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ؛ تو اس کے قول کی تاویل یہ ہوگی: اس کا ارادہ انہیں قتل اور دنیا سے ہلاکت کے ذریعے زمین سے نکالنے کا تھا؛ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اس نے فرمایا: وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، اس سے مراد ہے: زمین کے مشرقوں سے، ورنہ وہ تو اس کی زمین سے نکل چکے تھے جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا۔

یہ وہی ہے جو اس نے دوسری آیت میں فرمایا: فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا. . . الآیۃ۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ۝١٠٤ یعنی: فرعون کی ہلاکت کے بعد بنی اسرائیل سے کہا: اسْكُنُوا الْأَرْضَ۔

اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: اس کا قول اسْكُنُوا الْأَرْضَ سے مراد: مصر کی زمین ہے جہاں فرعون رہتا تھا، اور یہ اس کے اس قول کی طرح ہے: وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ۔

اور بعض نے کہا: اسكنوا الأرض سے مراد: شام کی زمین، اور مقدس زمین ہے؛ جیسے اس کا قول ہے: يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ. . .۔

اور بعض نے کہا: اسْكُنُوا الْأَرْضَ سے مراد کوئی خاص زمین نہیں ہے، بلکہ تم جس زمین میں چاہو رہو، اس کے مشرقوں اور مغربوں میں، امن کے ساتھ کہ تم پر کوئی خوف نہ ہو، اس کے برعکس جو وہ (فرعونی) ارادہ رکھتے تھے کہ تمہیں زمین کے مشرقوں اور مغربوں سے قتل کے ذریعے نکال دیں، جیسا کہ اس کا قول ہے: وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا. . . الآیۃ، اور یہ ابن عباس رضی اللہ عنہ کا قول ہے۔

اور اسی پر اس نے اپنے قول فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ کے بارے میں کہا: عیسیٰ ابن مریم کا مبعوث ہونا، جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا یعنی: سب کو اکٹھا کر کے لائیں گے، زمین کے مشرقوں اور مغربوں سے، اس حال میں کہ وہ متفرق ہو چکے تھے۔

اور بعض نے کہا: فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ سے مراد: عیسیٰ کی حیات، اور ان کا آسمان سے نزول ہے، جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا یعنی: سب کو بستیوں سے نکال کر یہاں اور وہاں اکٹھا کر دیا جائے گا، اور یہ پہلے قول کی طرح ہے۔

اور بہرحال عام اہل تاویل تو انہوں نے کہا: فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ سے مراد: قیامت کا دن ہے، جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا یعنی: سب کو اکٹھا کر کے لائیں گے، تم کو اور فرعون اور اس کے لشکر کو، تاکہ وہ تمہاری وہ کرامتیں دیکھیں جن سے تمہیں نوازا گیا اور وہ اپنی ذلت و رسوائی دیکھیں۔