تفسير سورة الإسراء، الآية 105

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنََاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ۝١٠٥ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ۝١٠٦ قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا ۝١٠٧ وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا ۝١٠٨ وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۝١٠٩

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ۔

حسن (بصری) نے کہا: بلاشبہ قرآن میں احکام اور خبریں ہیں، اس کے احکام عدل پر مبنی ہیں اور اس کی خبریں سچ اور حق ہیں۔ اور یہ اس کے اس ارشاد کی مانند ہے: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا، صِدْقًا سے مراد: وہ خبریں ہیں جو اس میں ہیں، اور وَعَدْلًا سے مراد: وہ احکام ہیں جو اس میں ہیں، پس اسی حق کے ساتھ جو اس میں عدل والے احکام اور سچی خبروں کی صورت میں ہے، اسے نازل فرمایا۔

اور کہا جاتا ہے: صدق (سچائی) کا تعلق خبروں اور واقعات سے ہے، اور عدل کا تعلق احکام اور حق سے ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ۔

یعنی: اسی حق کے ساتھ جس کے ذریعے وہ قائم رہا اور تم میں ٹھہر گیا، یا اس جیسی کوئی اور بات۔

اور اس کے ارشاد وَبِالْحَقِّ نَزَلَ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب یہ ہو: اس حق کے ساتھ جو اللہ کا اپنے بندوں پر ہے اسے نازل کیا، اور اس حق کے ساتھ جو ان میں سے بعض کا بعض پر ہے۔

وَبِالْحَقِّ نَزَلَ یعنی: اسی حق کے ساتھ جو اللہ کا اپنی مخلوق پر ہے وہ قائم اور مستقر رہا، اور اس حق کے ساتھ جو ان میں سے بعض کا بعض پر ہے وہ ثابت اور مستقر ہوا۔

اور اس کی اصل یہ ہے کہ اس کا ارشاد وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ میں "حق" ہر اس چیز کا نام ہے جو محبوب اور محمود (تعریف کے لائق) ہو، اور "باطل" ہر اس چیز کا نام ہے جو مکروہ اور مذموم (برائی کے لائق) ہو، پس جس نے اس کی پیروی کی وہ محبوب اور محمود بن گیا، اور جس نے اس کی مخالفت کی اور اس کی پیروی ترک کر دی وہ مذموم بن گیا، یا یہ کہ اس کے ارشاد وَبِالْحَقِّ نَزَلَ کا مطلب یہ ہو: کہ اس میں کوئی تبدیلی اور رد و بدل نہیں آیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَمَا أَرْسَلْنََاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا۔

اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ اس نے آپ کو صرف بشارت دینے اور ڈرانے کے لیے بھیجا ہے، لیکن یہ رسالت کے حق میں ہے، (یعنی) رسالت کے معاملے میں اسے صرف ان دو چیزوں کے لیے بھیجا جن کا ذکر کیا گیا؛ کیونکہ آپ کو اپنی ذات میں بہت سی آزمائشوں سے آزمایا گیا تھا، تو آپ ہر وقت صرف انہی دو کاموں میں مشغول نہیں تھے، لیکن رسالت کے حق میں آپ کو صرف بشارت اور انذار کے لیے بھیجا، یعنی: آپ کو محافظ، وکیل، اور ان پر مسلط کر کے نہیں بھیجا، بلکہ آپ کو ان تک پیغام پہنچانے کے لیے بھیجا، پھر بشارت