تفسير سورة الكهف، الآية 6

اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، پس یہ قول ایک بہتان ہے، اس کی تاویل یہ ہے: یہ بات (جو وہ کہہ رہے ہیں) بہت بڑا بہتان ہے۔

اور کہا گیا ہے: یہ مقولہ بہت بڑی بات ہے، اور یہی وہ مفہوم ہے جو ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ:

یعنی: كَبُرَتْ كَلِمَةً: وہ بات جو انہوں نے زبان سے نکالی۔

یا یوں کہا جائے: كَبُرَتْ كَلِمَةً وہ بات جو تم لوگ بولتے ہو۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6)

اور دوسری آیت میں فرمایا: لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ، اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ وہ (رسول اللہ ﷺ) مذکورہ کام کے فاعل ہیں، اور اس میں آپ ﷺ کو یہ نہیں کہا کہ ایسا کرو یا نہ کرو، تو ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ممانعت وہ ہے جو دوسری آیت میں مذکور ہے، اور وہ اللہ کا فرمان ہے: فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ؛ اسی لیے بعض لوگوں نے کہا: بلاشبہ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ کے قول میں ان پر غم کرنے سے ممانعت ہے۔

اور ہمارے نزدیک: یہ ممانعت کے طور پر نہیں، بلکہ تسلی اور صبر دلانے کے طور پر ہے۔

پھر اس کے قول إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا میں اختلاف کیا گیا ہے: 'اسف' (کے مفہوم) کے بارے میں۔

بعض نے کہا: 'اسف' غصے کی انتہا ہے؛ جیسے اللہ کا فرمان: فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ، اہل تاویل نے کہا: آسَفُونَا کا مطلب ہے: انہوں نے ہمیں غصہ دلایا۔

اور بعض نے کہا: 'اسف' غم کی انتہا ہے، جیسے اللہ کا فرمان: يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ، یعنی: ہائے میرا غم۔

اور احتمال ہے کہ اس سے مراد غم ہو؛ ان پر شفقت کرتے ہوئے کہ وہ ایمان نہ لانے کی وجہ سے آگ میں اپنی جانیں ہلاک کر لیں گے، یا (اس سے مراد یہ ہو کہ) آپ ﷺ کی جان ان پر غصہ ہوتی تھی؛ دعوت قبول نہ کرنے کی وجہ سے، اور اللہ سبحانہ کے بارے میں قول وہی ہے جو انہوں نے اس میں کہا ہے، اور دونوں (مفہوم) جائز ہیں، جب یہ اللہ کے لیے ہو تو آپ ﷺ کی جان ان پر غم کی وجہ سے ہلاک ہونے کے قریب ہو جاتی تھی؛ ان پر شفقت کرتے ہوئے، یا ان پر غصے کی وجہ سے ہلاک ہونے کے قریب ہو جاتی تھی، اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ آپ ﷺ کافروں سے قتل اور ہلاکت کے لیے نہیں لڑتے تھے، بلکہ آپ ﷺ ان سے لڑتے تھے؛ تاکہ وہ اسلام لے آئیں، جبکہ آپ ﷺ کی جان ہلاک ہونے کے قریب ہو جاتی تھی؛ ان پر شفقت کی وجہ سے؛ تو یہ احتمال نہیں کہ آپ ﷺ انہیں قتل کے لیے لڑتے تھے اور قتل میں تو شفقت کا ترک ہوتا ہے، بلکہ آپ ﷺ ان سے لڑتے تھے، تاکہ لڑائی انہیں اسلام کی طرف مجبور کر دے، تو وہ اسلام لے آئیں اور ہلاک نہ ہوں، اور اس میں مسلمانوں کے لیے دو جہتوں سے یاد دہانی اور تنبیہ ہے۔

ان میں سے ایک: وہ (بات) جس کی خبر دی گئی ہے کہ گناہوں کا آپ ﷺ کے قلبِ مبارک میں کتنا عظیم مقام (اثر) تھا، تو شاید یہ چیز آپ ﷺ کو تکلیف دیتی ہے، تو وہ انہیں لاحق ہوتا ہے