تفسير سورة الكهف، الآية 17

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا ۝١٧ وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ۝١٨ وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا ۝١٩ إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا ۝٢٠ وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا ۝٢١

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ۔

کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے کہ وہ ان کے غار سے ہٹ جاتی ہے۔

ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ۔

(مطلب یہ ہے کہ) سورج انہیں نہ تو طلوع ہوتے وقت چھوتا تھا اور نہ ہی غروب ہوتے وقت؛ کیونکہ غار کا رخ بنات النعش (قطبی ستاروں) کی جانب تھا، اور ہر وہ چیز جس کا رخ بنات النعش کی طرف ہو، اس تک سورج نہیں پہنچتا۔

اور بعض لوگوں نے کہا: نہیں، بلکہ وہاں کوئی حجاب اور پردہ تھا جو سورج کو ان پر پڑنے سے روکتا تھا، لیکن یہ بات درست نہیں؛ کیونکہ اللہ عزوجل نے اسے اپنی نشانیوں میں سے ایک نشانی اور اپنی کرامتوں میں سے ایک کرامت بنایا تھا؛ تو جس چیز پر سورج حجاب یا پردے کی وجہ سے نہ پڑے، اس میں کوئی بڑی نشانی اور احسان نہیں ہے؛ نشانی تو اس میں ہے کہ سورج ان پر پڑے، پھر اللہ ان سے اس کی تپش اور تکلیف کو دور کر دے؛ چنانچہ اگر وہ ایسی حالت میں ہوتے کہ سورج ان تک پہنچتا ہی نہیں تو اس کی تکلیف اور نقصان بھی ان تک نہ پہنچتا؛ تو اس میں کوئی بڑی نشانی اور حکمت نہ ہوتی؛ کیونکہ جس چیز پر سورج نہیں پڑتا اس میں کوئی نقصان یا تکلیف نہیں ہوتی، بلکہ (اصل نشانی) اللہ کے اس لطف کا ذکر ہے کہ اس نے سورج کے ان تک پہنچنے اور ان پر پڑنے کے باوجود سورج کی تکلیف اور نقصان کو ان سے دور رکھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ یعنی ان کی دائیں جانب، یا قبلہ کی دائیں جانب، اور اسی طرح ذَاتَ الشِّمَالِ کا مطلب ہے: ان کی بائیں جانب، یا قبلہ کی بائیں جانب، جہاں تک پہاڑ اور غار کی دائیں جانب کا تعلق ہے، تو وہ