تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الكهف، الآية 18

سورہ کہف، آیت 18 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 7 · الصفحة 149

ص 149سورة الكهفالمتن العربي

وقَالَ بَعْضُهُمْ في قوله: (وَيُهَيِّئْ لَكُمْ) أي: يبوئ لكم؛ كقوله: (تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ) أي: تهيئ، (وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) الرشيد: الصالح.

وقال مقاتل: (رَشَدًا)، أي: مخرجا.

(وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا): قال ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: غذاء تأكلونه، وهو ما ذكرنا كل ما يترفق به، ويقال: مخرجا.

وقوله عز وجل: (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ‌‌(18)

قَالَ بَعْضُهُمْ: لأنهم كانوا مفتحي الأعين والأبصار كاليقظان.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: وتحسبهم أيقاظا؛ لأنهم كانوا يتقلبون في رقودهم اليمين والشمال كما يتقلب اليقظان يمينا وشمالا.

وقال بعض أهل التأويل: إنما كان يقلبهم ذات اليمين وذات الشمال، ليدفع عنهم أذى الأرض وضررها؛ لئلا يفسدوا ولا يتلاشوا، وإن كان اللَّه قادرًا أن يدفع عنهم الأذى وضرر الأرض لا بتقليب من جانب إلى جانب وإن كان ذلك مما يفعله من لا يملك دفع الأذى إلا بما ذكرنا، فأما من كان قادرًا بذاته مستغنيا عن الأسباب التي بها يدفع فغير محتمل.

وهو: على التعليم منه إياهم: أن كيف يتقى الأذى؟ وكيف يدفع الضرر؟ فإذا لم يكن بمشهد من الخلق فلا معنى له.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ)؛ لأنهم كانوا في مكان الريبة واللصوص مما لا يأوي إليه إلا هارب من ريبة وشر أو قاصد ريبة وطالب عثرة ومكابرة لم يكونوا في مكان يسلم فيه ويرقد ولا يختار للنوم مثله، فقال: (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ) ولما كانوا في مكان لا ينام فيه للخوف، كأنهم أيقاظ وهم رقود، واللَّه أعلم.

ولكن لا ندري لأي معنى ذكر أنه يحسب الناظر إليهم كأنهم أيقاظ وهم رقود؟ وإذا لم يبين اللَّه ذلك فلا نفسر.

وقوله عز وجل: (وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ) هو ما ذكرنا أنهم: قد يتقلبون في نومهم من جانب إلى جانب، وذكر التقليب جائز أن يكون؛ لما ذكر بعضهم من دفع أذى الأرض وضررها.

ص 149سورة الكهفاردو ترجمہ

اور بعض مفسرین نے اللہ تعالیٰ کے فرمان وَيُهَيِّئْ لَكُمْ کے بارے میں کہا ہے کہ اس کا مطلب ہے: وہ تمہارے لیے ٹھکانہ مہیا فرمائے گا؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ یعنی تو انہیں ٹھکانہ دیتا ہے، اور وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا میں 'رشید' سے مراد 'صالح' (بھلائی والا) ہے۔

اور مقاتل نے کہا: رَشَدًا کا مطلب ہے: نکلنے کا راستہ۔

وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا کے بارے میں ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ایسا رزق جو تم کھاؤ، اور یہ وہی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا کہ ہر وہ چیز جس سے فائدہ اٹھایا جائے، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ اس سے مراد 'نکلنے کا راستہ' ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ۝١٨

بعض نے کہا: اس لیے کہ ان کی آنکھیں اور بصارتیں بیدار لوگوں کی طرح کھلی ہوئی تھیں۔

اور بعض نے کہا: وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا (تم انہیں جاگتا ہوا سمجھو گے)؛ کیونکہ وہ اپنی نیند میں دائیں اور بائیں کروٹیں بدلتے تھے، جیسے کوئی جاگنے والا دائیں اور بائیں کروٹ بدلتا ہے۔

اور بعض اہل تاویل نے کہا: اللہ تعالیٰ انہیں دائیں اور بائیں کروٹیں اس لیے بدلتا تھا تاکہ زمین کی تکلیف اور اس کے ضرر کو ان سے دور رکھے؛ تاکہ وہ خراب نہ ہوں اور فنا نہ ہو جائیں، اگرچہ اللہ تعالیٰ اس بات پر قادر ہے کہ انہیں تکلیف اور زمین کے ضرر سے محفوظ رکھے بغیر اس کے کہ انہیں ایک پہلو سے دوسرے پہلو پر پلٹا جائے، اگرچہ یہ (پلٹنا) وہ کام ہے جسے وہ شخص کرتا ہے جو مذکورہ طریقے کے سوا تکلیف دور کرنے کا اختیار نہیں رکھتا، لیکن جو اپنی ذات سے قادر ہو اور ان اسباب سے مستغنی ہو جن کے ذریعے (تکلیف) دور کی جاتی ہے، تو (اللہ کے حق میں) یہ احتمال نہیں ہے۔

اور یہ (پلٹنا) ان کی تعلیم کے لیے تھا کہ: تکلیف سے کیسے بچا جائے؟ اور ضرر کو کیسے دور کیا جائے؟ پس اگر یہ مخلوق کے مشاہدے میں نہ ہو تو اس کا کوئی معنی نہیں بنتا۔

اور بعض نے کہا: اللہ کا فرمان وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ؛ اس لیے کہ وہ خوف اور چوروں کی جگہ میں تھے، ایسی جگہ جہاں کوئی نہیں ٹھہرتا سوائے اس کے جو کسی خوف اور شر سے بھاگ رہا ہو، یا کسی برائی کا ارادہ رکھنے والا، یا ٹھوکر اور تکبر کا متلاشی ہو، وہ ایسی جگہ نہیں تھے جہاں انسان محفوظ رہے اور سو جائے اور نہ ہی ایسی جگہ کو نیند کے لیے منتخب کیا جاتا ہے، چنانچہ فرمایا: وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ اور چونکہ وہ ایسی جگہ تھے جہاں خوف کے باعث سویا نہیں جاتا، اس لیے وہ ایسے تھے جیسے جاگ رہے ہوں حالانکہ وہ سو رہے تھے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

لیکن ہم نہیں جانتے کہ کس معنی میں یہ ذکر کیا گیا کہ انہیں دیکھنے والا انہیں جاگتا ہوا سمجھتا ہے حالانکہ وہ سو رہے ہوتے ہیں؟ اور جب اللہ نے اس کی وضاحت نہیں فرمائی تو ہم اس کی تفسیر نہیں کریں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ یہ وہی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا کہ وہ اپنی نیند میں ایک پہلو سے دوسرے پہلو پر کروٹیں بدلتے تھے، اور کروٹ بدلنے کا ذکر اس وجہ سے جائز ہو سکتا ہے جو بعض نے بیان کیا کہ زمین کی تکلیف اور ضرر کو دور کرنا مقصود ہو۔