تفسير سورة الكهف، الآيات 20–21
سورہ کہف، آیات 20–21 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
سهل البيع سمح الشراء ".
(وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا) أنه فلان بن فلان وأنه من قوم كذا فيعرفون أنه من أصحاب الكهف.
أو لا يشعرن بمكانكم أحدا، من الناس.
وقوله عز وجل: (إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (20)
يحتمل: يقتلوكم أو ما أرادوا بكم.
(أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ)، أي: في دينهم الكفر.
وقوله عز وجل: (وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا).
أي: ما دمتم في ملتهم ودينهم، هذا كأنهم لم يعرفوا التَّقِيَّة، وإلا لو أعطوهم بلسانهم ولم يعطوهم بقلوبهم، لكانوا قد أفلحوا.
أو عرفوا التَّقِيَّة إلا أنه لم يكن للقرون الماضية التقية، ولم يؤذن لهم فيها.
أو هي رخصة رخص لهم، والأفضل ألا يعطي ذلك ولا يظهر، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (21)
اختلف في قوله: (وَكَذَلِكَ)؛ قَالَ بَعْضُهُمْ: كما أخرج المبعوث بشراء الطعام من الكهف مع الورق المتقدم ضربها، فكان ذلك بسبب إعلام أهل المدينة عن الفتية (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ)، أي: أطلعنا عليهم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: كما أعلم عن أنباء الفتية وأصحاب الكهف وقصصهم من أولها إلى آخرها، (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ) أي: أطلعنا عليهم، واللَّه أعلم.
وجائز أن يكون قوله: (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ) أي: كما ضرب على آذانهم ليعلموا أن ما وعد لهم الرسل عن اللَّه حق.
ثم اختلف في إطلاعهم عليهم:
قَالَ بَعْضُهُمْ: أطلع اللَّه الملك الذي هربوا منه وأهل المدينة بعدما أنامهم، لكن حيل بينهم وبين أُولَئِكَ.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: أطلعهم قبل أن ينيمهم، فحيل بينهم وبينهم، فسدوا باب الكهف، فبقوا هنالك، ثم أنامهم بعد ذلك ما ذكر، فهلك ذلك الملك، وانقرض تلك القرون، ثم ولي ملك آخر مسلم صالح، ثم أطلع ذلك الملك عليهم، وأمثال ذلك قد قالوا، فلا ندري
جو بیچنے میں آسان اور خریدنے میں فیاض ہو۔
وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (اور چاہیے کہ وہ نرمی برتے اور تم لوگوں کے بارے میں کسی کو خبر نہ ہونے دے) یعنی: وہ فلاں بن فلاں ہے اور فلاں قوم سے ہے، تو وہ (لوگ) جان جائیں گے کہ یہ اصحابِ کہف میں سے ہے۔
یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) وہ تمہارے ٹھکانے کے بارے میں کسی بھی شخص کو خبر نہ ہونے دے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (اگر وہ تم پر دسترس پالیں گے تو تمہیں سنگسار کردیں گے یا پھر اپنے مذہب میں داخل کرلیں گے اور اس وقت تم کبھی فلاح نہیں پاؤ گے)۔
اس میں یہ احتمال ہے کہ (اس کا مطلب) ہو: وہ تمہیں قتل کر دیں گے، یا جو کچھ وہ تمہارے ساتھ ارادہ رکھتے ہیں۔
أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ یعنی: اپنے کفر والے دین میں۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا۔
یعنی: جب تک تم ان کی ملت اور دین میں رہو گے۔ یہ (آیت) گویا اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ وہ 'تقیہ' (جان بچانے کے لیے ظاہری موافقت) سے واقف نہ تھے، ورنہ اگر وہ اپنی زبان سے (ظاہری) اقرار کر لیتے اور اپنے دلوں سے (ان کی بات) نہ مانتے، تو وہ فلاح پا جاتے۔
یا (یہ کہ) وہ تقیہ سے واقف تھے، مگر پچھلی امتوں (قرونِ ماضیہ) کے لیے تقیہ (کا حکم) نہ تھا، اور انہیں اس کی اجازت نہیں دی گئی تھی۔
یا یہ کہ یہ ایک رخصت تھی جو انہیں دی گئی تھی، لیکن افضل یہی ہے کہ وہ (ظاہری موافقت) نہ دی جائے اور اس کا اظہار نہ کیا جائے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (اور اسی طرح ہم نے (لوگوں کو) ان (کے حال) سے خبردار کردیا تاکہ وہ جانیں کہ خدا کا وعدہ سچا ہے اور یہ کہ قیامت (جس کا وعدہ کیا جاتا ہے) اس میں کچھ شک نہیں۔ اس وقت لوگ ان کے بارے میں باہم جھگڑنے لگے اور کہنے لگے کہ ان (کے غار) پر عمارت بنا دو۔ ان کا پروردگار ان (کے حال) سے خوب واقف ہے۔ جو لوگ ان کے معاملے میں غلبہ رکھتے تھے وہ کہنے لگے کہ ہم ان (کے غار) پر مسجد بنائیں گے)۔
وَكَذَلِكَ کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے؛ بعض نے کہا: جس طرح اس شخص کو، جسے کھانا خریدنے کے لیے بھیجا گیا تھا، کہف سے پرانے سکوں کے ساتھ نکالا گیا، تو یہ اہلِ شہر کو ان نوجوانوں کے بارے میں بتانے کا سبب بنا، وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ یعنی: ہم نے انہیں ان پر مطلع کر دیا۔
اور بعض نے کہا: جس طرح ان نوجوانوں اور اصحابِ کہف کی خبروں اور ان کے قصوں کو اول تا آخر مطلع کیا گیا، وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ یعنی: ہم نے انہیں ان پر مطلع کر دیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کا فرمان وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ کا مطلب ہو: جس طرح ہم نے ان کے کانوں پر (نیند کا) پردہ ڈال دیا تھا تاکہ وہ جان لیں کہ جو کچھ رسولوں نے اللہ کی طرف سے ان سے وعدہ کیا تھا وہ حق ہے۔
پھر ان کے (لوگوں کو) ان پر مطلع کرنے کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:
بعض نے کہا: اللہ نے اس بادشاہ کو جس سے وہ بھاگے تھے اور اہلِ شہر کو ان پر مطلع کر دیا، اس کے بعد کہ انہیں سلا دیا تھا، لیکن ان کے اور ان (نوجوانوں) کے درمیان رکاوٹ ڈال دی گئی۔
اور بعض نے کہا: انہیں ان پر مطلع کیا اس سے پہلے کہ انہیں سلایا، چنانچہ ان کے اور ان کے درمیان رکاوٹ ڈال دی گئی، تو انہوں نے غار کا دروازہ بند کر دیا، پس وہ وہیں رہ گئے، پھر اس کے بعد انہیں سلا دیا جیسا کہ ذکر کیا گیا، پھر وہ بادشاہ ہلاک ہو گیا، اور وہ زمانے گزر گئے، پھر ایک دوسرا مسلمان نیک بادشاہ حکمران بنا، پھر اس بادشاہ کو ان پر مطلع کیا، اور اسی طرح کی باتیں انہوں نے کہی ہیں، پس ہم نہیں جانتے