تتمة تفسير سورة الكهف، الآية 22

بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ)۔

بعض لوگوں نے کہا: ان کی تعداد سات تھی اور آٹھواں کتا تھا؛ کیونکہ تیسرے اور پانچویں [مقام] میں رَجْمًا بِالْغَيْبِ کا ذکر ہے، یعنی: غیب کے بارے میں اٹکل پچو باتیں کرنا اور گمان کرنا۔ اور کہا گیا ہے: ترجمة بالغيب، یعنی: بغیر علم کے [بات کرنا]، اور ان کے قول سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ میں اس کا ذکر نہیں ہے۔ اور اسی طرح ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہا، اور انہوں نے فرمایا: "میں ان تھوڑے لوگوں میں سے ہوں جنہیں اللہ نے مستثنیٰ کیا ہے، اور وہ سات تھے اور آٹھواں کتا تھا"۔ شاید ابن عباس نے "میں ان تھوڑے لوگوں میں سے ہوں" کا جملہ گمان اور مذکورہ بالا دلیل کی بنیاد پر کہا ہو، یا یہ کوئی ایسی بات ہو جو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہو۔

حسن، ابوبکر اور دیگر حضرات نے کہا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ، پھر اپنے بندوں میں سے تھوڑے لوگوں کو مستثنیٰ قرار دیا۔ اب ہم نہیں جانتے کہ وہ تھوڑے لوگ فرشتے ہیں یا انسان ہیں یا وہ [اصحاب کہف] ہیں؟ ہم نہیں جانتے کہ وہ کون ہیں؟ اور نہ ہی یہ جانتے ہیں کہ ان کی تعداد کتنی ہے؟ اور ہمارا موقف بھی یہی ہے۔ اور یہی وہ بات ہے جو اللہ نے فرمائی: فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا، اللہ نے اپنے رسول کو منع فرمایا کہ ان میں سے کسی سے فتویٰ طلب کریں؛ کیونکہ یہ احتمال ہے کہ یہ بات ان کی کتابوں میں واضح نہ ہو، تو اللہ کا رسول [اس سے] آگاہ نہ ہو سکے، تکذیب کے ڈر سے۔

پھر ان کے زمانے کے بارے میں اختلاف کیا گیا: بعض لوگوں نے کہا: یہ عیسیٰ اور محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے درمیان کا دور تھا۔

اور بعض لوگوں نے کہا: یہ موسیٰ کی بعثت سے پہلے کا واقعہ ہے، اور یہی حسن، ابوبکر اور ان حضرات کا قول ہے۔ اور یہ زیادہ قرینِ قیاس ہے؛ کیونکہ انہوں نے ان کے بارے میں تورات والوں سے سوال کیا تھا جو کہ یہودی ہیں، تو یہ ممکن نہیں کہ یہ عیسیٰ کے بعد کا واقعہ ہو، جبکہ وہ انجیل پر ایمان نہیں رکھتے۔

اور اہل تاویل کا یہ کہنا کہ: ان کے نام اور ان کی تعداد فلاں فلاں تھی، ہمیں ان کے نام اور تعداد جاننے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ اگر یہ ضروری ہوتا تو اللہ تعالیٰ کتابوں میں اس کے بیان کا اہتمام فرما دیتا۔

قتبی نے کہا: رَجْمًا بِالْغَيْبِ کا مطلب ہے: غیب کے بارے میں گمان کرنا، یعنی: وہ گمان کی بنیاد پر باتیں کرتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے: بغیر یقین کے غیب کے بارے میں اٹکل پچو باتیں کرنا، اور یہ دونوں [مفہوم] ایک ہی ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا سے لے کر اس کے فرمان إِلَّا أَن يَشَآءَ اللَّهُ تک، اس خطاب کا احتمال تمام لوگوں کے لیے ہے، کوئی بھی اس سے دوسرے کی نسبت زیادہ خاص نہیں ہے؛ تو یہ ان کے لیے تعلیم کے طور پر نکلا ہے کہ کافروں کے ساتھ بحث و تکرار ترک کر دیں سوائے ظاہری بحث کے، اور اسی طرح فتویٰ طلب کرنے کو ترک کرنے میں، اور اسی طرح ان کے علم میں