تفسير سورة الكهف، الآيات 30–31
سورہ کہف، آیات 30–31 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقَالَ بَعْضُهُمْ: المجتمع، أي: بئس الاجتماع.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: مجلسًا.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: بئس المنزل النار قرناؤهم فيها الكفار والشياطين.
وقوله عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30)
قَالَ بَعْضُهُمْ: هو على التقديم والتأخير كأنه قال: إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا منهم، ثم قال: (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا. أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ. . .) إلى آخر ما ذكر.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: ليس على التقديم والتأخير، ولكن على ما ذكر أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا منهم، ثم بين ما لهم فقال: (أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ … ) إلى آخر ما ذكر.
قال أَبُو عَوْسَجَةَ: السرادق: البناء الذي يبنى من الكرابيس يشبه الدار والحجرة، (وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)، أي: متكأ ومنزلا.
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: السرادق: الحجرة التي تكون حول الفسطاط، قال: وهو الدخان يحيط بالكفار يوم القيامة، وهو الظل ذو الثلاث الشعب، و (كَالْمُهْلِ) دردي الزيت، ويقال: ما أذيب من النحاس والرصاص، (وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)، أي: مجلسا وأصل الارتفاق: الاتكاء على المرفق.
وقوله: (أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ (31)
يذكر ثواب المؤمنين الذين تركوا شهواتهم في الدنيا لها.
(وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ).
قالوا: الإستبرق: الديباج الغليظ، والسندس: وهو الرقيق والغليظ منه لا يلبس، لكنه كأنه جمع بين ما يلبس وبين ما يبسط، فذكر اللبس لما يلبس، كما يقال: أطعمت فلانًا طعامًا وشرابًا والشراب لا يطعم.
اور بعض نے کہا: المجتمع (یعنی اکٹھا ہونا)، یعنی: کیا ہی برا ہے وہ اجتماع۔
اور بعض نے کہا: مجلسًا (یعنی بیٹھنے کی جگہ)۔
اور بعض نے کہا: بئس المنزل (کیا ہی برا ٹھکانہ ہے) وہ آگ ہے، اس میں ان کے ساتھی کافر اور شیاطین ہوں گے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ((اور) جو ایمان لائے اور کام بھی نیک کرتے رہے تو ہم نیک کام کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں کرتے)۔
بعض نے کہا: یہ تقدیم و تأخیر پر مبنی ہے، گویا اس نے کہا: 'بیشک ہم ان میں سے نیک عمل کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں کرتے'، پھر فرمایا: الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا. أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ... اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے۔
اور بعض نے کہا: یہ تقدیم و تأخیر پر نہیں ہے، بلکہ اس پر ہے جو ذکر کیا گیا کہ جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک اعمال کیے، ہم ان میں سے نیک عمل کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں کرتے، پھر ان کے لیے جو (انعام) ہے اسے بیان کرتے ہوئے فرمایا: أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ... اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے۔
ابو عوسجہ نے کہا: السرادق (شامیانہ/گھیرا) وہ عمارت ہے جو کپڑوں سے بنائی جاتی ہے، جو گھر اور حجرے (کمرے) سے مشابہ ہوتی ہے، وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا یعنی: تکیہ لگانے کی جگہ اور ٹھکانہ۔
اور قتیبی نے کہا: السرادق وہ حجرہ (گھیرا) ہے جو خیمے کے ارد گرد ہوتا ہے۔ انہوں نے کہا: اور وہ دھواں ہے جو قیامت کے دن کافروں کو گھیر لے گا، اور وہ تین شاخوں والا سایہ ہے، اور كَالْمُهْلِ (پگھلے ہوئے تانبے کی طرح) تیل کی تلچھٹ ہے، اور کہا جاتا ہے: وہ جو پگھلا ہوا تانبا اور سیسہ ہو، وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا یعنی: بیٹھنے کی جگہ، اور 'ارتفاق' کی اصل: کہنی کے بل ٹیک لگانا ہے۔
اور ان کا فرمان: أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ (یہی وہ لوگ ہیں جن کے لیے ہمیشہ رہنے کے باغات ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، انہیں اس میں سونے کے کنگن پہنائے جائیں گے)۔
(اللہ تعالیٰ) ان مومنین کے ثواب کا ذکر فرما رہا ہے جنہوں نے دنیا میں اپنی خواہشات کو اس (جنت) کی خاطر ترک کر دیا تھا۔
وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ (اور وہ سبز لباس پہنیں گے جو باریک ریشم اور دبیز ریشم کے ہوں گے)۔
انہوں نے کہا: الإستبرق: دبیز (موٹا) ریشم ہے، اور السندس: وہ باریک ریشم ہے، اور اس کا دبیز حصہ پہنا نہیں جاتا، لیکن گویا کہ اس نے پہننے والی چیز اور بچھانے والی چیز دونوں کو جمع کر دیا ہے، تو پہننے کے لیے 'لبس' (پہننے) کا ذکر کیا، جیسا کہ کہا جاتا ہے: 'میں نے فلاں کو کھانا اور پینا کھلایا' حالانکہ پینے کی چیز کھلائی نہیں جاتی۔