تفسير سورة الكهف، الآية 32

اور کہا گیا ہے: الإستبرق (استبرق) بعض لوگوں کی لغت میں ریشم کی باریک قسم ہے، تو اگر یہ بات درست ہے جو ذکر کی گئی ہے، تو گویا اس کا ذکر خاص انہی لوگوں کے لیے کیا گیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ (وہ اس میں تختوں پر تکیہ لگائے بیٹھے ہوں گے)۔

بعض لوگوں نے کہا: الْأَرَائِكِ (الارائک) سے مراد پردہ دار کمروں (حجلوں) میں رکھے ہوئے پلنگ ہیں، اور الأريكة (اریکہ) کا مطلب ہے: حجلہ (پردہ دار کمرے) میں رکھا ہوا پلنگ۔

اور بعض لوگوں نے کہا: الْأَرَائِكِ (الارائک) سے مراد وہ پلنگ ہیں جن پر پردے (حجال) پڑے ہوں۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: الْأَرَائِكِ (الارائک) سے مراد تکیہ ہے۔

وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (اور وہ ٹھہرنے کی جگہ کے اعتبار سے بہت عمدہ ہے) اس کے بارے میں کہا گیا ہے: یعنی عمدہ منزل (ٹھہرنے کی جگہ)۔

اور اس کی اصل یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان کے لیے آخرت میں وہ چیزیں وعدہ فرمائی ہیں جن کی ان کی نفسانی خواہشات دنیا میں طلبگار تھیں، تاکہ وہ دنیا میں ان چیزوں کو آخرت میں ملنے والے وعدوں کی خاطر چھوڑ دیں، اور اسی طرح اس نے انہیں آخرت میں ایسی چیزوں سے ڈرایا ہے جن سے ان کی طبیعتیں اور نفس دنیا میں نفرت کرتے ہیں؛ تاکہ وہ ان کاموں سے بچیں جن کی وجہ سے وہ آخرت کے عذاب کے مستحق ٹھہریں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا ۝٣٢ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا ۝٣٣ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا ۝٣٤ وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا ۝٣٥ وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا ۝٣٦ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ۝٣٧ لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا ۝٣٨ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا ۝٣٩ فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا ۝٤٠ أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا ۝٤١ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا ۝٤٢ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا ۝٤٣ هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا ۝٤٤

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ. . . (اور آپ ان کے سامنے دو آدمیوں کی مثال بیان کریں جن میں سے ایک کو ہم نے انگوروں کے دو باغ دیے...) اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے۔

یہ ممکن ہے کہ یہ مثال گزشتہ امتوں اور ان کی کتابوں میں موجود رہی ہو، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے بارے میں سوال کیا گیا تاکہ وہ جان لیں اور ان پر آپ کی صداقت واضح ہو جائے کہ آپ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، اس دعوے پر جو آپ کر رہے ہیں، جس طرح آپ سے سوال کیا گیا تھا ذوال