تفسير سورة الكهف، الآيات 41–44

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا (41)

اس (آیت) کے دو محمل (یا دو توجیہات) ہو سکتے ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے کہ وہ کہتا ہے: وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا یعنی آسمان سے عذاب بھیجے، تو وہ صَعِيدًا زَلَقًا بن جائے، یعنی ایسی ہموار زمین جس پر کوئی نباتات نہ ہو، یا اس کا پانی ختم کر دے؛ تو پانی کے ختم ہونے سے وہ ہلاک ہو جائے؛ کیونکہ باغات کی ہلاکت کبھی پانی کے ختم ہونے سے ہوتی ہے، اور کبھی اس پر نازل ہونے والے عذاب سے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا۔

اس میں دو احتمال ہیں:

ایک یہ کہ لن تستطيع له طلبا، یعنی: وہ ایسی حالت میں ہو جائے گی کہ تم اس (پانی) کو تلاش کرنے کی استطاعت نہیں رکھو گے، یا یہ کہ تم اس کے وجود کو (دوبارہ) حاصل کرنے کی استطاعت نہیں رکھو گے۔

اور اس نے (مفسر نے) اس کے قول إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ کے بارے میں کہا: (یہاں أقل) نصب کے ساتھ ہے؛ کیونکہ کلام اس کے قول إِنْ تَرَنِ پر مبنی ہے، اور أَنَا کو صلہ بنایا گیا ہے، جبکہ اس کا قول أَنَا أَكْثَرُ (میں أكثر) تو اس نے أنَا کی صفت أَكْثَرُ کے ساتھ بیان کی ہے؛ اس لیے وہ مرفوع (پیش) کے ساتھ ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42)

یعنی: اس کے پھل کو ہلاک کر دیا گیا۔

فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا۔

لوگوں کی عادت ایسی ہی ہے: کہ جب انہیں کوئی نقصان یا مصیبت پہنچتی ہے، تو وہ ندامت اور حسرت کی وجہ سے اپنے ہاتھوں کو ایک دوسرے پر ملتے ہیں (یا الٹتے پلٹتے ہیں) اس چیز پر جو ہاتھ سے نکل گئی۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا۔

کہا گیا ہے: (اس کا مطلب) اپنی چھتوں کے بل گری ہوئی ہے۔

اور خَاوِيَةٌ کا ایک احتمال یہ بھی ہے: جس کی برکت ختم ہو گئی ہو۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا۔

اگر یہ بات دنیا میں کہی گئی ہے؛ تو یہ اس کی طرف سے توبہ ہے؛ کیونکہ توبہ دراصل اس چیز پر ندامت ہے جو اس سے سرزد ہوئی تھی۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: یہ بات اس نے آخرت میں کہی ہے، اگر یہ آخرت میں ہے تو یہ اسے کوئی فائدہ نہیں دے گی، واللہ اعلم، اور اسی طرح ہر کافر جو آخرت میں ایمان لائے گا، لیکن (وہ ایمان) اسے کوئی فائدہ نہیں دے گا۔

اور اس کا ارشاد ہے: وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا (43)

یہ - واللہ اعلم - اس کے اس قول کے مقابل ہے جو اس نے کہا تھا: أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا، یعنی: جو مدد اس نے ذکر کی تھی وہ اسے اللہ کے عذاب سے نہ بچا سکی، اور نہ ہی وہ اس مال کے ذریعے خود اپنی مدد کرنے کے قابل ہو سکا جس کا اس نے ذکر کیا تھا۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: هُنَالِكَ ... (44)

بعض لوگوں نے کہا: اس وقت۔