تفسير سورة الكهف، الآية 45

اور بعض لوگوں نے کہا: هنالك، یعنی: اس طرح اللہ کی ولایت (مدد/حکمرانی) ہے، پھر اس کی تلاوت اور اس کی تاویل میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض لوگوں نے الْوَلَايَةُ لِلَّهِ کو فتح (زبر) کے ساتھ پڑھا ہے، اور اسی طرح ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے حرف (قراءت) میں مذکور ہے: هنالك الوَلاية لله الغفور وهو الحق: رفع (پیش) کے ساتھ، اور حفصہ رضی اللہ عنہا کے حرف میں ہے: هنالك الملك والولاية لله الغفور ذي الرحمة۔

اور بعض لوگوں نے پڑھا: لِلََّهِ الْحَقُّ، یعنی: ولایتِ حق اللہ ہی کے لیے ہے، اور الْوَلَايَةُ کو نصب (زبر) کے ساتھ پڑھا جو کہ 'موالات' (دوستی/مدد) سے ہے۔

ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کوئی شخص باقی نہیں بچے گا مگر یہ کہ وہ اللہ کی ولایت کو تسلیم کر لے گا، اس پر ایمان لے آئے گا اور جان لے گا کہ وہی حق ہے۔ اور ولایت (کسر/زیر کے ساتھ) امارت اور بادشاہت کے معنی میں ہے، جیسا کہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے حرف میں ذکر کیا گیا ہے۔

اور ابی (بن کعب) رضی اللہ عنہ کے حرف میں ہے: هنالك الولايةُ لله الحق لله، اسے یوں پڑھا جاتا ہے: الولايةُ لله وهو الحقُّ، اور اسے یوں بھی پڑھا جاتا ہے: هُنَالِكَ الولايةُ لِلَّهِ الْحَق، خفض (زیر) کے ساتھ، اور اسے یوں بھی پڑھا جاتا ہے: هنالك الولايةُ الحقُّ لله۔

اور یہ مثال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بیان کی گئی — اور اللہ بہتر جانتا ہے — کیونکہ اس میں آپ کی رسالت کی دلیل، اور اللہ کی توحید، اس کی قدرت اور اس کی سلطنت کی حجت موجود ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا، یعنی: اس مومن کا ثواب، اس (دنیا) سے آخرت میں افضل ثواب ہے اور اس کا انجام، اس کافر کے انجام سے بہتر ہے۔

ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا، اللہ کا ارشاد: وَاضْرِبْ لَهُمْ: یعنی: اہل مکہ کے لیے مَثَلًا رَجُلَيْنِ: بنو مخزوم کے دو بھائیوں کی مثال بیان کرو:

ان میں سے ایک مسلمان تھا اور دوسرا کافر، اور یہ وہی دو آدمی ہیں جن کا ذکر اللہ نے سورۃ الصافات میں کیا ہے: إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ...، اس کے قول فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ تک: ان میں سے مسلمان نے اپنے مال کو صدقہ کر دیا اور آخرت کی طلب کی، اور دوسرے نے اس (مال) کے ذریعے دنیا کی طلب کی۔

اور ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: وہ دو بھائی تھے جنہوں نے اپنے والد سے مال ورثے میں پایا پھر اسے آپس میں تقسیم کر لیا، تو ان میں سے ایک نے اپنے مال سے دنیا اور اس کی زینت کی تلاش کی، اور دوسرے نے اسے صدقہ کر دیا اور آخرت کی طلب کی یہاں تک کہ اس کے پاس کچھ نہ بچا۔ یہ وہی بات ہے جس کی طرف یہ لوگ (مفسرین) گئے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا ۝٤٥ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ۝٤٦

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ۔