تتمة تفسير سورة الكهف، الآية 46

نیکیاں ہیں، اور وہ جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ ہیں۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! وہ کیا ہیں؟ تو آپ نے ذکر فرمایا: "سُبْحَانَ اللَّهِ..." آخر تک۔

پس اگر یہ روایات ثابت ہو جائیں تو یہی اصل ہے، اس کے علاوہ (کسی اور معنی کو اختیار کرنا) جائز نہیں۔

اور بعض لوگوں نے کہا: الباقيات الصالحات سے مراد پانچوں نمازیں ہیں، اور یہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما اور دیگر حضرات کا قول ہے۔ پس ان میں سے جو بھی مراد ہو، اس میں دوسرے کا مفہوم بھی موجود ہے، اور حقیقت یہ ہے کہ ان میں سے ہر ایک تمام اقسام کی نیکیوں اور عبادتوں کو سمیٹے ہوئے ہے۔ کیونکہ "سُبْحَانَ اللَّهِ" رب کو ہر آفت اور عیب سے پاک قرار دینا ہے، اور "الْحَمْدُ لِلَّهِ" اس کی ہر اس نعمت پر اس کی ثناء کرنا ہے جو اس کی طرف سے مخلوق تک پہنچی، اور اسے اپنے سوا ہر کسی کے مقابلے میں حمد و ثناء کا مستحق ٹھہرانا ہے۔ اور "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ" کا مطلب یہ ہے کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں، اور یہ کہ اس کے سوا کوئی عبادت کا مستحق نہیں، اور "اللَّهُ أَكْبَرُ" کا مطلب اس کی عظمت بیان کرنا ہے ہر اس چیز سے جو اس کے بارے میں کہی گئی اور اس سے مخلوق کے تمام معانی کی نفی کرنا ہے، اور "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ" کا مطلب بیزاری کا اظہار، اس کے سوا دوسروں سے طمع کا قطع کرنا، اور تمام امور کو کلی طور پر اس کے سپرد کر دینا اور اس کے سامنے سر تسلیم خم کرنا ہے۔ پس ان کلمات کا ہر حرف حقیقت میں تمام اقسام کی عبادتوں اور نیکیوں کو جمع کرتا ہے جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، اور اسی طرح نمازیں بھی تمام اقسام کی عبادتوں کو جمع کرتی ہیں؛ کیونکہ نمازی اس میں اپنے ہر عضو کو ہر حال میں استعمال کرتا ہے؛ لہذا وہ تمام عبادتوں کو جمع کر لیتی ہے۔

اور وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ کے فرمان میں اصل یہ ہے کہ یہ تمام نیکیاں اور اطاعتیں ہیں۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید کی کئی آیات میں حق کو بقا اور ثبات کے ساتھ ذکر کیا اور اس کی صفت بیان کی ہے، اور باطل کو بطلان، مٹ جانے اور ختم ہو جانے کے ساتھ متصف کیا ہے۔ اسی میں سے اس کا یہ فرمان ہے: كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ (اسی طرح اللہ حق اور باطل کی مثال بیان فرماتا ہے، تو جھاگ تو سوکھ کر اڑ جاتا ہے اور جو لوگوں کو فائدہ پہنچاتا ہے وہ زمین میں ٹھہر جاتا ہے)۔ اور فرمایا: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً (کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ نے کیسی مثال بیان فرمائی ہے، ایک پاکیزہ بات کی...) اور اسی جیسی دیگر آیات۔ پس اسی بنا پر اس کا فرمان وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ (باقی رہنے والی نیکیاں) باقی رہنے والی ہیں۔

خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (تیرے رب کے نزدیک ثواب کے اعتبار سے بہتر ہیں اور امید کے اعتبار سے بھی بہتر ہیں)۔

یعنی: ان کی امیدوں سے بہتر ہیں۔

ابو عوسجہ نے کہا: فَأَصْبَحَ هَشِيمًا (پس وہ ریزہ ریزہ ہو گیا) یعنی: خشک اور بوسیدہ۔

اور قتیبی نے کہا: اور اسی سے آدمی کا نام 'ہاشم' رکھا گیا ہے۔