تفسير سورة الكهف، الآية 50

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (اور آپ کا رب کسی پر ظلم نہیں کرتا)۔

یعنی: ہر ایک کو اس کے عمل کے مطابق جزا دی جائے گی، نہ اس کے عمل کی مقدار سے زیادہ (جزا) دی جائے گی اور نہ ہی اس سے کم کی جائے گی۔ یعنی: مومن کی نیکیوں میں کمی نہیں کی جائے گی، اور کافر کی کوئی برائی (سزا سے) نہیں چھوڑی جائے گی۔ ظلم: عرفِ عام میں کسی چیز کو اس کے مقام کے علاوہ کسی اور جگہ رکھنے کا نام ہے۔

(اللہ) فرماتا ہے: لَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (آپ کا رب کسی پر ظلم نہیں کرتا)، یعنی: ہر ایک کو اس کے عمل کے مطابق جزا دینے میں وہ ظالم نہیں ہوگا کہ کسی چیز کو اس کے مقام کے علاوہ کہیں اور رکھے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ۝٥٠ مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا ۝٥١ وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا ۝٥٢ وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا ۝٥٣ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ۝٥٤ (اور جب ہم نے فرشتوں سے کہا کہ آدم کو سجدہ کرو تو انہوں نے سجدہ کیا سوائے ابلیس کے، وہ جنوں میں سے تھا، پس اس نے اپنے رب کے حکم سے نافرمانی کی۔ کیا پھر بھی تم اسے اور اس کی اولاد کو میرے سوا اپنا دوست بناتے ہو حالانکہ وہ تمہارے دشمن ہیں؟ ظالموں کے لیے یہ کتنا برا بدل ہے۔ میں نے انہیں آسمانوں اور زمین کی تخلیق کے وقت حاضر نہیں کیا تھا اور نہ ہی خود ان کی اپنی تخلیق کے وقت، اور میں گمراہ کرنے والوں کو مددگار بنانے والا نہیں ہوں۔ اور جس دن وہ فرمائے گا: میرے ان شریکوں کو پکارو جن کا تم نے دعویٰ کیا تھا، تو وہ انہیں پکاریں گے مگر وہ انہیں کوئی جواب نہیں دیں گے، اور ہم ان کے درمیان ہلاکت کی جگہ بنا دیں گے۔ اور مجرم آگ کو دیکھ لیں گے تو یقین کر لیں گے کہ وہ اس میں گرنے والے ہیں اور اس سے بچنے کی کوئی جگہ نہ پائیں گے۔ اور بلاشبہ ہم نے اس قرآن میں لوگوں کے لیے ہر طرح کی مثالیں بیان کر دی ہیں، اور انسان سب سے بڑھ کر جھگڑالو واقع ہوا ہے)۔

اور اللہ کا فرمان: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ (اور جب ہم نے فرشتوں سے کہا کہ آدم کو سجدہ کرو)۔

اللہ عزوجل نے آدم اور ابلیس کے قصے کو قرآن میں ایک سے زائد مقامات پر کمی بیشی کے ساتھ ذکر کیا ہے۔ اور اس طرح ذکر کرنے اور دہرانے کی وجہ یہ ہے کہ پچھلی کتابوں میں بھی یہ قصہ مکرر اور بار بار بیان ہوا تھا۔ چنانچہ قرآن میں بھی اسے اسی طرح بیان کیا گیا جیسا کہ وہ ان کتابوں میں تھا، تاکہ یہ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کی رسالت کی نشانی ہو، کیونکہ وہ (اہلِ کتاب) جانتے تھے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) پچھلی کتابوں سے واقف نہیں تھے۔

یا یہ کہ اس کا تکرار ان (لوگوں) کی ضروریات کے پیشِ نظر تھا اور ان فوائد کے لیے جو تکرار میں ہوتے ہیں، تاکہ ہر وقت اور ہر حال میں ان کے لیے نصیحت اور تنبیہ ہو۔ بسا اوقات کسی چیز کو یاد دہانی اور تنبیہ کے لیے دہرایا جاتا ہے، اور اللہ اس (حکمت) کو بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ (تو انہوں نے سجدہ کیا سوائے ابلیس کے، وہ جنوں میں سے تھا)۔

اس (لفظ "جن") کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض نے کہا: اسے "جن" اس لیے کہا گیا کیونکہ وہ ان "جان" (جنوں) میں سے تھا جو باغات (جنان) میں کام کرتے تھے، تو اس کی نسبت ان کی طرف کر دی گئی۔

اور بعض نے کہا: فرشتوں میں ایک قبیلہ ہے جسے "الجن" کہا جاتا ہے، تو ابلیس اسی میں سے تھا، اس لیے اس کی نسبت اس (قبیلے) کی طرف کر دی گئی۔