تفسير سورة الكهف، الآية 51

اور حسن (بصری) نے کہا: ابلیس ایک لمحے کے لیے بھی فرشتوں میں سے نہیں تھا؛ بلکہ وہ جنوں میں سے تھا؛ جیسا کہ اللہ نے فرمایا، پس وہ جنوں کی اصل ہے، اور وہ جنوں میں سے اپنے رب کی نافرمانی کرنے والا پہلا شخص ہے، اور آدم (علیہ السلام) انسانوں کی اصل ہیں، اور وہ ان کے باپ ہیں؛ تو اسی اعتبار سے ابلیس جنوں کا باپ ہے۔

اور بعض نے کہا: (كَانَ مِنَ الْجِنِّ) کا مطلب ہے: وہ جنوں میں سے ہو گیا، اور اسی طرح انہوں نے کہا: (وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)، یعنی: وہ کافروں میں سے ہو گیا۔

اور بعض نے کہا: (كَانَ مِنَ الْجِنِّ) کا مطلب ہے: اللہ کے علمِ ازلی میں یہ بات تھی کہ وہ جنوں میں سے ہوگا، اور اللہ کے علمِ ازلی میں یہ بات تھی کہ وہ اپنے رب کی نافرمانی اور آدم (علیہ السلام) کو سجدہ کرنے سے انکار کے وقت کافروں میں سے ہوگا۔ اور ہم اس مسئلے کا ذکر پہلے کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ۔

کہا گیا ہے: اس نے سرکشی کی اور نافرمانی کی، اور "فسق" کی اصل "خروج" (نکلنا) ہے، یعنی: وہ اپنے رب کے حکم سے نکل گیا، اور اسی طرح قتیبی نے کہا: ففسق، یعنی: وہ اس کی اطاعت سے نکل گیا۔ کہا جاتا ہے: فسقت الرطبة (کھجور کا تازہ پھل اپنے چھلکے سے نکل گیا) جب وہ اپنے چھلکے سے باہر نکل آئے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي۔

اس میں دو احتمال (پہلو) ہیں:

پہلا یہ کہ: اس نے (مِنْ دُونِي) کے قول سے اپنی ذات مراد لی؛ تو گویا اس نے کہا: کیا تم اسے اور اس کی اولاد کو میرے سوا رب اور معبود بناتے ہو حالانکہ وہ تمہارے دشمن ہیں، اور نہ وہ معبود ہیں اور نہ ہی رب؛ تو دشمن کو رب اور معبود بنانا کیسے جائز ہو سکتا ہے؟!

اور دوسرا یہ کہ: اس نے (أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي) کے قول سے مراد لیا: یعنی میرے اولیاء کے سوا؛ تو گویا اس نے کہا: کیا تم اسے اور اس کی اولاد کو میرے اولیاء کے سوا دوست بناتے ہو، حالانکہ وہ تمہارے دشمن ہیں، یعنی: تم دشمنوں کو دوست کیسے بناتے ہو، اور انہیں چھوڑ دیتے ہو جو تمہارے دوست ہیں اور انہیں دوست نہیں بناتے؟! اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا، یعنی: انہوں نے اپنے رب کی عبادت کے بدلے میں جو چیز اختیار کی وہ کتنی بری ہے کہ انہوں نے ابلیس کی عبادت کی اور اس کی اطاعت کی؛ تو یہ ان کے لیے بہت برا بدل ہے۔

یا یہ کہ اس کا فرمان: بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا کا مطلب ہو: کہ انہوں نے اپنے دشمنوں کو اس کے اولیاء کے بدلے میں، یا اس کی الوہیت اور ربوبیت کے بدلے میں دوست بنا لیا۔

اور اس کا فرمان: مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51)