تتمة تفسير سورة الكهف، الآية 51

بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ بات مشرکینِ عرب کے بارے میں کہی گئی ہے؛ کیونکہ انہوں نے کہا تھا کہ فرشتے اللہ کی بیٹیاں ہیں، اور جن بتوں کی وہ عبادت کرتے تھے ان کے بارے میں کہا کہ وہ معبود ہیں اور اللہ کے شریک ہیں۔ تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں نے انہیں فرشتوں کی تخلیق، زمین کی تخلیق اور نہ ہی خود ان کی اپنی تخلیق کے وقت حاضر رکھا، اور نہ ہی ان کے پاس کوئی کتاب تھی، اور نہ ہی وہ کسی رسول پر ایمان لائے؛ تو پھر انہوں نے یہ کیسے جان لیا جو انہوں نے کہا کہ فرشتے اللہ کی بیٹیاں ہیں اور بت معبود اور اس کے شریک ہیں؟! حالانکہ علم اور معرفت کے اسباب تو یہ ہیں: یا تو مشاہدہ ہو یا پھر رسول (کی خبر)۔ پس جب ان کے پاس مذکورہ اسباب میں سے کوئی ایک بھی نہیں تھا؛ تو پھر انہوں نے اپنے رب کو کیسے پہچانا؟! اور کس بنیاد پر انہوں نے اللہ کے بارے میں اولاد اور شریکوں والی بات کہی؟! امام حسن بصری رحمہ اللہ کا رجحان اسی طرف ہے۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ (مذکورہ آیت) ابلیس اور اس کی ذریت کو اولیاء اور رب بنانے کی وجہ سے ہے۔ اور یہ اس بات کا تسلسل ہے جو اللہ نے فرمایا: أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ الآیۃ۔ اور اس میں تاویل کے کئی پہلو ہیں: اللہ فرماتا ہے: مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ، یعنی: میں نے انہیں ان کی اپنی تخلیق کے وقت حاضر نہیں کیا؛ کیونکہ وہ اس وقت موجود ہی نہیں تھے، اور نہ ہی آسمانوں اور زمین کی تخلیق کے وقت؛ کیونکہ اللہ نے انہیں پیدا کیا جبکہ وہ (اس وقت) کچھ بھی نہیں تھے۔

یا مَا أَشْهَدْتُهُمْ کا مطلب ہے: میں نے انہیں آسمانوں اور زمین کی تخلیق کی تدبیر سے آگاہ نہیں کیا، اور نہ ہی ان کی اپنی تخلیق کی تدبیر سے؛ تو پھر انہوں نے اللہ کے بارے میں وہ دعوے کیسے کر دیے جو کیے؟!

اور تیسرا مفہوم یہ ہے: مَا أَشْهَدْتُهُمْ یعنی: میں نے آسمانوں اور زمین کی تخلیق میں، اور نہ ہی ان کی اپنی تخلیق میں ان سے مدد لی؛ تو پھر انہوں نے میری الوہیت اور ربوبیت میں شرک کیسے کیا، حالانکہ میں نے اس (تخلیق) میں ان سے کوئی مدد نہیں لی تھی۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور بہت سے متکلمین نے اس آیت سے اس بات پر استدلال کیا ہے کہ کسی چیز کا "خلق" (پیدا کرنا) اس "مخلوق" (پیدا شدہ چیز) سے الگ چیز ہے۔ کیونکہ اللہ نے فرمایا: مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ، حالانکہ انہوں نے آسمانوں اور زمین کو دیکھا ہے، اور خود اپنی ذات کو بھی دیکھا ہے، یہاں تک کہ اللہ نے ان سے فرمایا: وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ۔ پھر اللہ نے خبر دی کہ اس نے انہیں آسمانوں اور زمین کی تخلیق اور نہ ہی ان کی اپنی تخلیق کے وقت حاضر رکھا؛ اس سے یہ ثابت ہوا کہ آسمانوں اور زمین کی تخلیق اور ان کی اپنی تخلیق، خود آسمانوں اور زمین اور خود ان کی اپنی ذاتوں سے الگ چیز ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا کا مطلب ہے: ایمان اور ہدایت کے معاملے میں اپنے دین کے لیے مددگار نہیں بنایا۔

اور دوسرا قول یہ ہے: وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ (یعنی) اپنے بندوں کو دین کی نصرت کے لیے، یا اپنے اولیاء کی مدد کے لیے (مددگار نہیں بنایا)۔

اور بعض نے کہا ہے: وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ یعنی وہ جنہوں نے بنی آدم کو گمراہ کیا، انہیں اس چیز میں مددگار نہیں بنایا جو میں نے تخلیق کی، یعنی آسمانوں اور زمین کی تخلیق اور ان کی اپنی تخلیق، اور وہ ابلیس اور اس کی ذریت ہے۔