تفسير سورة الكهف، الآيات 52–53
سورہ کہف، آیات 52–53 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
أو (وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ): أولياء، إنما اتخذتهم أعداء، وما كنت لأولي المضلين عضدا على أوليالْي؛ كقوله: (لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)، ونحوه، وكله قريب بعضه من بعض.
وقوله عز وجل: (وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا (52)
قال (شُرَكَائِيَ)؛ على زعمهم، وإلا: لم يكن لله شركاء.
(فَدَعَوْهُمْ).
يعني: دعوا الأصنام التي عبدوها.
(فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ).
قال أبو بكر الأصم: لم يجيبوهم في وقت، وقد أجابوهم في وقت آخر، وهو ما قالوا: (إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ)، ولكن قوله: (فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ)؛ لما كانوا يعبدونها في الدنيا، وإنَّمَا كانوا يعبدونها طمعا أن يكونوا لهم شفعاء وأنصارا؛ كقولهم (هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ)، (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى) وقوله: (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا)، فيكون قوله: (فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ): ما طمعوا هم بعبادتهم الأصنام: من الشفاعة، والنصرة، ودفع ما حل بهم عنهم، والمنع عن عذاب اللَّه، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا).
أي: بين أُولَئِكَ وبين الأصنام، (مَوْبِقًا)، قَالَ بَعْضُهُمْ: مهلكا.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: الموبق: الذي يفرق بينهم وبين آلهتهم في جهنم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: نهر فيها.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: جعلنا وصلهم في الدنيا الذي كان بين المشركين وبين الأصنام مَوْبِقًا، أي: مهلكا.
وقوله عز وجل: (فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا … (53)
أي: علموا وأيقنوا أنهم داخلوها.
یا وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ کا مطلب یہ ہے کہ: میں نے گمراہ کرنے والوں کو (اپنا) ولی (دوست/مددگار) نہیں بنایا، بلکہ میں نے انہیں دشمن بنایا ہے، اور میں گمراہ کرنے والوں کو اپنے اولیاء کے خلاف بازو (مددگار) نہیں بنا سکتا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ، اور اسی طرح کی دیگر آیات، اور یہ سب مفاہیم ایک دوسرے کے قریب ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا (52)
اللہ تعالیٰ نے شُرَكَائِيَ (میرے شریک) فرمایا؛ یہ ان کے گمان کے اعتبار سے ہے، ورنہ حقیقت میں اللہ کا کوئی شریک نہیں ہے۔
فَدَعَوْهُمْ (پس انہوں نے انہیں پکارا)۔
یعنی: انہوں نے ان بتوں کو پکارا جن کی وہ عبادت کرتے تھے۔
فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ (پس انہوں نے انہیں کوئی جواب نہ دیا)۔
ابوبکر اصم نے کہا: انہوں نے ایک وقت میں جواب نہیں دیا، حالانکہ دوسرے وقت میں انہوں نے جواب دیا تھا، اور وہ یہ ہے جو انہوں نے کہا: إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ، لیکن اللہ کا فرمان فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ اس (امید) کے اعتبار سے ہے جس کے لیے وہ دنیا میں ان کی عبادت کرتے تھے، کیونکہ وہ تو ان کی عبادت اس طمع میں کرتے تھے کہ وہ ان کے لیے سفارشی اور مددگار بنیں گے؛ جیسا کہ ان کا قول ہے: هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ، اور مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى، اور اللہ کا فرمان: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا۔ پس اللہ کا فرمان فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ کا مطلب یہ ہے کہ: انہوں نے بتوں کی عبادت سے جس شفاعت، مدد، ان پر آنے والی مصیبتوں کو ٹالنے، اور اللہ کے عذاب سے بچانے کی امید رکھی تھی، (بتوں نے) وہ پوری نہیں کی۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ کا فرمان: وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا۔
یعنی: ان (مشرکوں) اور بتوں کے درمیان مَوْبِقًا، بعض نے کہا ہے: ہلاکت کی جگہ۔
اور بعض نے کہا ہے: الموبق (موبق) وہ ہے جو جہنم میں ان کے اور ان کے معبودوں کے درمیان جدائی ڈال دے گا۔
اور بعض نے کہا ہے: (یہ) جہنم میں ایک نہر ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: ہم نے دنیا میں مشرکین اور بتوں کے درمیان جو تعلق (وصل) تھا، اسے مَوْبِقًا بنا دیا، یعنی: ہلاکت کا باعث۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا (53)
یعنی: انہوں نے جان لیا اور یقین کر لیا کہ وہ اس میں داخل ہونے والے ہیں۔