تفسير سورة الكهف، الآية 54

وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا.

یعنی: جن بتوں کی انہوں نے عبادت کی تھی، وہ ان سے آگ کو ہٹانے کی طاقت نہ رکھیں گے۔ ابو عبیدہ نے کہا: وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا، یعنی: وہ اس سے بچنے کی کوئی جگہ نہ پائیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54)

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا (اور یقیناً ہم نے پھیر پھیر کر بیان کیا ہے) کا ذکر اور وضاحت ہم دوسرے مقامات پر کر چکے ہیں۔ اور اس کا فرمان مِنْ كُلِّ مَثَلٍ دو احتمال رکھتا ہے: پہلا یہ کہ 'مثل' سے مراد 'صفت' ہو، یعنی: ہر صفت سے؛ جیسے اس کا فرمان ہے: وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى، یعنی: بلند ترین صفات۔

اور دوسرا یہ کہ: 'مثل' سے مراد 'شبیہ' (مانند) ہو؛ جیسے اس کا فرمان ہے: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ۔

پس اگر اس کی تاویل 'شبیہ' (مانند) کے معنی میں ہو، تو گویا وہ فرما رہا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا، یعنی: ہم نے واضح کر دیا ہے فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ، یعنی ہر اس چیز سے جس کی انہیں غائب (پوشیدہ) حقائق کو جاننے میں ضرورت تھی؛ اللہ نے ان کے لیے مشاہدہ کی ہوئی یا جانی پہچانی چیزوں میں سے مثالیں (شبیہ) بنا دیں تاکہ وہ ان کے ذریعے غائب حقائق کو پہچان سکیں۔

اور اگر 'مثل' کی تاویل 'صفت' کے معنی میں ہو، تو گویا وہ فرما رہا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ: ہم نے اس قرآن میں ہر اس کام سے جس کے کرنے کا حکم دیا گیا اور جس سے بچنے کا کہا گیا، ایک صفت بیان کر دی ہے: جس کے ذریعے وہ اپنے حقوق اور فرائض کو پہچان لیں، اور یہ جان لیں کہ انہیں کیا کرنا ہے اور کس چیز سے بچنا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا۔

اہلِ تاویل نے کہا: وَكَانَ الْإِنْسَانُ یعنی: کافر أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا، یعنی: بہت زیادہ جھگڑالو؛ جیسے اس کا فرمان ہے: وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ۔

اور یہ بات قرینِ قیاس ہے کہ اس کا فرمان وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا کا مطلب یہ ہو: یعنی انسان کی فطرت (جوہر) دوسری مخلوقات کی فطرت سے زیادہ جھگڑالو ہے؛ کیونکہ جنات کے سامنے جب قرآن اور آیات پیش کی گئیں تو انہوں نے بغیر کسی مذکورہ جھگڑے کے انہیں قبول کر لیا؛ جیسا کہ انہوں نے کہا: إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (ہم نے ایک عجیب قرآن سنا)۔ اسی طرح فرشتوں کے بارے میں بھی اس معاملے میں کسی جھگڑے یا بحث و تکرار کا ذکر نہیں ملتا۔

اور انسان کی فطرت میں آیات اور دلائل کے بارے میں جھگڑے اور بحثیں ظاہر ہو چکی ہیں، اس کی مثال اس کا فرمان ہے: هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ، اور اس کا فرمان: وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، اور اس کا فرمان: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، اور اس کا فرمان: وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ، اور اسی جیسی دیگر مثالیں؛ اسی لیے بہت زیادہ آیات اور دلائل نازل کرنے کی ضرورت پیش آئی؛ کیونکہ ان کی طرف سے جھگڑا بہت زیادہ ظاہر ہوا تھا۔

اور اس میں دین کے بارے میں اس وصف کے ساتھ بحث و تکرار کی اجازت ہے جو ذکر کیا گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔