تفسير سورة الكهف، الآية 64

اور ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے حرف (قرأت) میں ہے: أَنْ أَذْكُرَهُ۔

حسن بصری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: وہ اسے بھولے نہیں تھے، بلکہ انہوں نے اسے جان بوجھ کر ضائع کر دیا تھا، اور انہوں نے اس کی نسبت شیطان کی طرف کی؛ وہ کہتے ہیں: شیطان نے مجھے اس بات پر آمادہ کیا کہ میں آپ سے اس کا ذکر کرنا چھوڑ دوں، اور اسی طرح وہ آدم علیہ السلام کے قصے میں ان کے فرمان فَنَسِيَ کے بارے میں کہتے ہیں: یعنی انہوں نے اس کے حکم کو ضائع کر دیا اور چھوڑ دیا، اور اس جیسی دیگر باتیں جو محال ہیں، لیکن یہ ممکن نہیں کہ وہ جان بوجھ کر اس کا ذکر کرنا چھوڑ دیں، اور شیطان ایسی چیزوں میں رکاوٹ ڈالنے کی کوشش کرتا ہے: دین کے معاملات میں، اور نعمتوں میں جب وہ انسان پر زیادہ اور وسیع ہو جائیں؛ تو وہ اس جیسی چیزوں میں بھلا دینے کی کوشش کرتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا۔

بعض اہل علم نے کہا ہے: موسیٰ علیہ السلام کو اپنے نوجوان ساتھی پر تعجب ہوا کہ وہ اسے یاد دلانا کیسے بھول گیا، حالانکہ اسے اٹھانے میں اسے بڑی مشقت اٹھانی پڑی تھی؟!

اور بعض نے کہا ہے: موسیٰ علیہ السلام کو اس (مچھلی) پر تعجب ہوا جب اس کے لیے پانی خشک ہو گیا اور اس (مچھلی) کا اثر اس میں ظاہر ہوا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر موسیٰ علیہ السلام نے مچھلی کی خبر اور جو کچھ اس کے ساتھ ہوا اس کا ذکر کیا تو فرمایا۔

ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا

یعنی: ہم اپنی اس ضرورت کو تلاش کر رہے تھے جس کے لیے ہم اس آدمی تک پہنچنا چاہتے تھے، یہ بات وہ اپنے نوجوان ساتھی سے کہہ رہے تھے۔

پھر اس آیت میں کئی طرح کے فوائد ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے: انسان پر لازم ہے کہ وہ علم حاصل کرے اور اسے سیکھے؛ کیونکہ اسے اور لوگوں کو اس کی ضرورت ہوتی ہے، اگرچہ سفر کی مسافت دور ہو اور جگہ بعید ہو؛ جیسا کہ موسیٰ علیہ السلام نے فرمایا: لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا۔

اور اس میں یہ بھی ہے کہ: دو آدمیوں کے سفر کرنے میں کوئی حرج نہیں، اور یہ ضروری نہیں کہ ہر ایک اور ہر دو (مسافر) شیطان ہوں، جیسا کہ بعض روایات میں ذکر کیا گیا ہے: إِنَّ الوَاحِدَ شَيطَان، والاثْنَينِ شَيْطَانَانِ (کہ اکیلا شخص شیطان ہے، اور دو اشخاص دو شیطان ہیں)، لیکن (یہ ہر ایک پر نہیں) بلکہ ایک شخص دوسرے سے مختلف ہوتا ہے، اور دو اشخاص دوسرے دو سے مختلف ہوتے ہیں۔

اور اس میں یہ بھی ہے کہ: سفر صرف زادِ راہ کے ساتھ ہی کرنا چاہیے؛ چنانچہ موسیٰ علیہ السلام اور ان کے نوجوان ساتھی نے اس مچھلی کو زادِ راہ بنایا جس کا ذکر کیا گیا ہے، جب وہ اس جگہ کی طرف نکلے جہاں موسیٰ علیہ السلام کو مجمع البحرین جانے کا حکم دیا گیا تھا: جہاں تک اہل تاویل کا تعلق ہے تو ان سب کا کہنا ہے کہ: موسیٰ علیہ السلام کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ خضر علیہ السلام کے پاس جائیں؛ تاکہ ان سے علم حاصل کریں، لیکن قرآن میں خضر کا ذکر نہیں ہے؛ اس میں تو صرف اللہ کے بندوں میں سے ایک بندے کا ذکر ہے؛ جیسا کہ فرمایا: فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا۔