تفسير سورة الكهف، الآية 81

حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی قرأت میں یہ حرف ہے۔

اگر یہ سوال کیا جائے کہ: اللہ تعالیٰ نے اس (لڑکے) کے قتل اور ہلاکت پر اس بات سے کیسے دلیل پکڑی کہ وہ جانتا تھا کہ اس سے اس کے والدین کو طغیان اور کفر لاحق ہوگا، حالانکہ اس نے ابلیس اور اس کے لشکر کو آخری زمانے تک زندہ رہنے دیا، اس علم کے باوجود کہ وہ لوگوں کو طغیان اور کفر پر ابھاریں گے، اور انہیں طرح طرح کے گناہوں اور بے حیائیوں میں مبتلا کریں گے؟! اور اسی طرح وہ ظالم لوگ جن سے سوائے شر اور لوگوں پر ظلم کے کچھ صادر نہیں ہوتا، پھر انہیں بھی اس علم کے باوجود چھوڑ دیا کہ ان سے کیا کچھ صادر ہوگا؟! تو پھر اس کے قتل اور ہلاکت میں اس بات سے دلیل پکڑنے کا کیا مطلب ہے کہ وہ والدین پر طغیان اور کفر مسلط کرے گا؟!

جواب دیا گیا: اس کے دو جواب ہیں:

پہلا جواب: یہ کہ اللہ تعالیٰ کبھی انسانوں کو ایسے معانی، علل اور چیزوں کے ذریعے آزماتا ہے جو انہیں اس چیز کی رغبت اور ترغیب دلاتی ہیں جس میں انہیں آزمایا گیا ہے، اگرچہ اس کا امتحان ان معانی اور علل پر نہ ہو، جیسے کہ اس نے انہیں عبادتوں اور اطاعتوں کی مختلف اقسام کے ذریعے آزمایا، جن کے بدلے میں انہیں ثواب اور جزا کا ذکر کیا اگر وہ ایسا کریں، اگرچہ اس کا امتحان اس میں کسی ثواب یا جزا پر نہ ہو، اور اسی طرح سزائیں اور دیگر آزمائشیں بھی ہیں؛ تو اسی اصول پر یہ پہلا جواب ہے۔

دوسرا جواب: اس کا ذکر اس لیے کیا گیا تاکہ ان (والدین) کے دلوں کو تسلی ہو؛ یہ اللہ کی طرف سے ان پر احسان اور انعام ہے؛ کیونکہ اسے اختیار ہے کہ وہ انہیں چھوٹا مارے یا بڑا، اور اسی اصول پر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان آتا ہے: (وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ. . .) والی آیت۔ اور اس نے بہت سی مخلوقات پر کشادگی کی ہے، اور اسی طرح اس کا یہ فرمان: (وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً. . .) والی آیت، اور اس نے بہت سی مخلوقات کے لیے ایسا کیا ہے، لیکن یہ اس لیے ہے کہ اسے اختیار ہے کہ وہ سب کے لیے ایسا کرے، تو جس کے لیے اس نے ایسا نہیں کیا، تو اس نے محض اپنے احسان اور فضل کی وجہ سے نہیں کیا؛ تو اسی اصول پر یہ ذکر کیا گیا جو ذکر کیا گیا، محض اس کے احسان اور فضل کے طور پر، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا) (81)

بعض مفسرین نے کہا: (خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً) کا مطلب ہے: یعنی زیادہ صالح، اور (وَأَقْرَبَ رُحْمًا) کا مطلب ہے: یعنی صلہ رحمی کرنے والا اور اپنے والدین کے ساتھ زیادہ نیک سلوک کرنے والا۔

اور بعض نے کہا: (خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً) کا مطلب ہے: یعنی عمل کے اعتبار سے بہتر، اور (وَأَقْرَبَ رُحْمًا) کا مطلب ہے: یعنی اپنے والدین کے ساتھ اس سے زیادہ حسنِ سلوک کرنے والا۔

ابو عوسجہ نے کہا: (رُحْمًا)، یہ رحم اور قرابت داری سے ماخوذ ہے۔

اور قتیبی نے کہا: (رُحْمًا) کا مطلب ہے: یعنی رحمت اور شفقت۔

اور ذکر کیا گیا کہ ان دونوں کو اس سے بہتر عطا کیا گیا، یعنی مقتول (لڑکے) سے بہتر، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ)