تفسير سورة مريم، الآية 1
سورہ مریم، آیت 1 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
سُورَةُ مَرْيَمَ
وهي مَكِّيَّة
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى: (كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6)
قوله: (كهيعص).
قيل: اسم من أسماء القرآن.
وقيل: اسم من أسماء اللَّه تعالى، وعلى ذلك رُويَ عن علي رضي الله عنه أنه قال: يا كهيعص، اغفر لي.
قال أبو بكر الأصم: لا يصح هذا من علي؛ لأن هذا لم يذكر في أسمائه المعروفة التي يدعى بها.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: حروف من أسماء اللَّه افتتح بها السورة فهو ما ذكرنا، وهو الأول، وقَالَ بَعْضُهُمْ: الكاف مفتاح اسمه كافٍ، والهاء مفتاح اسمه هادٍ، والعين مفتاح اسمه عالم، والصاد مفتاح اسمه صادق.
وقال ابن عَبَّاسٍ: الكاف من كريم، والهاء من هاد، والياء من حكيم، والعين من عليم، والصاد من صادق.
وقال الربيع بن أنس: الياء من قوله: (وَهُوَ يجُيرُ وَلَا يُجَارُ عَليهِ)
.
وقال الكلبي: هو ثناء أئنى اللَّه على نفسه؛ فقال: كافٍ هادٍ عالمٍ صادقٍ، يقول: كافٍ لخلقه، هادٍ لعباده، عالم ببريتَّه وبأمره، صادق في قوله.
سُورَةُ مَرْيَمَ
اور یہ مکی ہے۔
بسم الله الرحمن الرحيم
اللہ تعالیٰ کا فرمان: كهيعص ١ ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ٢ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ٣ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ٤ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ٥ يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ٦
اس کا فرمان: كهيعص۔
کہا گیا ہے: یہ قرآن کے ناموں میں سے ایک نام ہے۔
اور کہا گیا ہے: یہ اللہ تعالیٰ کے ناموں میں سے ایک نام ہے، اور اسی پر حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: يا كهيعص، اغفر لي (اے کہیعص! میری مغفرت فرما)۔
ابوبکر اصم نے کہا: حضرت علی رضی اللہ عنہ سے یہ بات ثابت نہیں ہے؛ کیونکہ یہ ان کے معروف ناموں میں مذکور نہیں ہے جن کے ذریعے دعا کی جاتی ہے۔
اور بعض لوگوں نے کہا: یہ اللہ کے ناموں میں سے کچھ حروف ہیں جن سے سورت کا آغاز کیا گیا ہے، اور یہ وہی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، اور یہی پہلا قول ہے۔ اور بعض نے کہا: 'کاف' اس کے نام 'کافٍ' (کفایت کرنے والا) کی کنجی ہے، 'ہا' اس کے نام 'ہادٍ' (ہدایت دینے والا) کی کنجی ہے، 'عین' اس کے نام 'عالمٍ' (جاننے والا) کی کنجی ہے، اور 'صاد' اس کے نام 'صادقٍ' (سچا) کی کنجی ہے۔
اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: 'کاف' 'کریم' سے ہے، 'ہا' 'ہادٍ' سے ہے، 'یا' 'حکیم' سے ہے، 'عین' 'علیم' سے ہے، اور 'صاد' 'صادق' سے ہے۔
اور ربیع بن انس نے کہا: 'یا' اس کے فرمان: وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ سے ہے۔
۔
اور کلبی نے کہا: یہ وہ ثناء ہے جو اللہ نے اپنی ذات پر کی ہے؛ چنانچہ فرمایا: كافٍ هادٍ عالمٍ صادقٍ، یعنی: وہ اپنی مخلوق کے لیے کافی ہے، اپنے بندوں کو ہدایت دینے والا ہے، اپنی مخلوق اور اپنے حکم کو جاننے والا ہے، اور اپنے قول میں سچا ہے۔