تتمة تفسير سورة الإسراء، الآية 21

اس لیے ہے کہ اس (عصمت) سے ممانعت اور حکم کے ساتھ فائدہ اٹھایا جا سکے؛ کیونکہ اگر حکم اور ممانعت نہ ہوتی تو اس کی ضرورت ہی نہ پڑتی۔ یا پھر اللہ تعالیٰ نے یہ خطاب آپ سے کیا ہے مگر اس سے مراد کوئی اور ہے؛ جس طرح زمین کے بادشاہ اپنے قریب ترین اور عظیم و باوقار لوگوں سے خطاب کرتے ہیں، نہ کہ عام اور پست لوگوں سے۔

دوسری صورت یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ ہر ایک سے اس کی اپنی ذات کے اعتبار سے خطاب فرما رہا ہے، ایسا نہیں ہے کہ وہ اس (خطاب) کے ساتھ صرف اپنے رسول کو خاص کر رہا ہے، بلکہ ہر وہ شخص جس سے اس (شرک) کا وہم کیا جا سکتا ہے (یہ خطاب اس کے لیے ہے)۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس سے خطاب عام ہو، جیسے اللہ کا فرمان ہے: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ (اے انسان!) اور يَا أَيُّهَا النَّاسُ (اے لوگو!)؛ اس میں کوئی انسان دوسرے انسان سے زیادہ اس خطاب کا حقدار نہیں ہے؛ تو اسی طرح یہ پہلا (صورت) ہے۔ یا یہ کہا جائے: اللہ تعالیٰ اپنے رسول سے خطاب فرما رہا ہے تاکہ آپ کے علاوہ دوسرے لوگ جان لیں کہ اللہ کے نزدیک کسی کا بھی، خواہ اس کا مرتبہ کتنا ہی بلند اور اس کا مقام و منزلہ کتنا ہی اونچا کیوں نہ ہو، دین کے معاملے میں کوئی رعایت نہیں ہے؛ کیونکہ رسول ہی اللہ کے نزدیک مکرم اور معزز ہیں۔ تو جب اللہ نے اس معاملے میں ان (رسولوں) کو معاف نہیں کیا تو ان کے علاوہ دوسروں کو کیا معاف کرے گا؟ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ نے فرشتوں سے فرمایا: وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ (اور جو ان میں سے یہ کہے کہ میں اللہ کے سوا معبود ہوں تو اسے ہم جہنم کی سزا دیں گے)، حالانکہ وہ اللہ کی سب سے معزز مخلوق ہیں؛ جیسا کہ اللہ نے ان کی صفت بیان کی ہے کہ: لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (وہ اللہ کے حکم کی نافرمانی نہیں کرتے اور وہی کرتے ہیں جس کا انہیں حکم دیا جاتا ہے)؟! تو اسی طرح رسول بھی ہیں۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس کے بعد اللہ نے فرمایا: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ (اور تیرے رب نے فیصلہ کر دیا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو) سے لے کر اس کے فرمان تک: إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا (اگر ان میں سے ایک یا دونوں تمہارے پاس بڑھاپے کو پہنچ جائیں)، اور یہ معلوم ہے کہ آپ کے والدین کافر تھے؛ تو یہ احتمال نہیں ہے کہ اللہ نے اپنے رسول کو یہ خطاب کیا ہو کہ: وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا (اور کہہ: اے میرے رب! ان دونوں پر رحم فرما)؛ یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اللہ نے اس سے ہر اس شخص کو خطاب کیا ہے جس سے اس (شرک یا نافرمانی) کا احتمال اور وہم کیا جا سکتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا (کہ تم مذموم ہو کر بیٹھ جاؤ)۔

لوگوں کے نزدیک۔

مَخْذُولًا (بے یارومددگار)۔

یعنی: ذلیل اور مغلوب؛ کیونکہ 'خذلان' (بے یارومددگار ہونا) 'نصر' (مدد) اور 'عون' (معاونت) کی ضد ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ نے فرمایا: إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ... (اگر اللہ تمہاری مدد کرے...) والی آیت۔ اس میں خذلان کو نصر کے مقابل ذکر کیا گیا ہے؛ اسی بنا پر اس کا فرمان مَخْذُولًا کا مطلب ہے: مغلوب، ذلیل، جس کی مدد نہ کی گئی ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ۝٢٣ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ۝٢٤ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ۝٢٥ وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ