تفسير سورة مريم، الآيات 38–39

ان رسولوں پر جن پر وہ خود ایمان رکھتے ہیں، لیکن انہوں نے یہ بات عناد اور تکبر کی بنا پر کہی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۔

اہلِ تاویل نے کہا ہے: "ویل" سے مراد وعید (سخت دھمکی) ہے، اور اس میں انہوں نے اختلاف کیا ہے، اور (صحیح بات) - واللہ اعلم - یہ ہے کہ "ویل" ہر کافر کے لیے ہے، کوئی کافر ایسا نہیں جس کے لیے یہ وعید نہ ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ:

اس دن کو عظمت کے ساتھ متصف کیا گیا ہے؛ کیونکہ اس میں اولین و آخرین کا اجتماع ہوگا، اور جن و انس اور فرشتے اس میں حاضر ہوں گے، پس یہ ایک عظیم دن کا مشاہدہ ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اسے عظمت کے ساتھ اس لیے متصف کیا گیا ہو کہ دنیا میں عالم کی تخلیق کا اصل مقصد یہی ہے، چنانچہ اللہ نے انہیں ایک عظیم معاملے کے لیے پیدا کیا ہے اور وہ یہی دن ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

حسن (بصری) نے کہا: وہ آخرت میں سننے والے اور دیکھنے والے ہوں گے، اس طرح نہیں جیسے وہ دنیا میں اندھے، گونگے اور بہرے تھے۔

اور بعض نے کہا: وہ اس دن کتنے سننے والے اور کتنے دیکھنے والے ہوں گے جس دن وہ ہمارے پاس آئیں گے۔

اور بعض نے کہا: یہ درست نہیں ہے؛ کیونکہ یہ [تعجب اور حیرت کے اظہار] کے اسلوب پر نہیں ہے، بلکہ اس کی تاویل یہ ہے کہ: وہ سنیں گے جو انہوں نے کہا تھا اور دیکھیں گے جو انہوں نے عمل کیا تھا۔

اور بعض نے کہا: أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ کا مطلب ہے: (أَسْمِعْ) یعنی ان کی بات ان تک پہنچا دو اور انہیں سنا دو، اور (وَأَبْصِرْ) یعنی دیکھو کہ ہم ان کے ساتھ کیا سلوک کرتے ہیں جس دن وہ ہمارے پاس آئیں گے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ۔

یعنی: وہ کھلی حسرت میں ہیں، یا کھلی ہلاکت میں ہیں، اور ہم اس کا ذکر دوسری جگہوں پر کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

عام اہل تاویل نے کہا ہے: حسرت سے مراد یہ ہے کہ موت کو ایک چتکبرے مینڈھے کی صورت میں پیش کیا جائے گا، پھر اسے ذبح کر دیا جائے گا۔ (حاشیہ: متن میں 'النهر' غالباً 'التعجب' یا 'الاستغراب' کی غلطی ہے، واللہ اعلم)۔