تفسير سورة مريم، الآيات 42–43

ان تمام مقامات میں اسی کے مطابق قرار دیتے ہیں جو اس کے بعد مذکور ہے، اور اسی طرح وہ تمام حروفِ مقطعہ کے بارے میں کہتے ہیں: ان کی تفسیر وہی ہے جو ان کے بعد مذکور ہے۔

اور ان کے علاوہ دیگر اہل تاویل کا کہنا ہے: (اس کا مطلب ہے) ان کے لیے کتاب میں ابراہیم (علیہ السلام) کی خبر اور ان کا قصہ بیان کرو، اور کتاب میں موسیٰ (علیہ السلام) کی خبر، ان کا تذکرہ اور ان کا ذکر بیان کرو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا یہ فرمان: إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا:

صدیق: یہ لفظ صرف اسی شخص کے لیے بولا جاتا ہے جس سے وہ کام کثرت سے سرزد ہو جو اس نام کا مستحق ہو، اسی طرح (عربی زبان میں) تشدید (مبالغے کے لیے) تب لائی جاتی ہے جب فعل اس سے کثرت سے صادر ہو اور وہ اس کے لیے عادت اور فطرت بن جائے۔ گویا انہیں اس لیے اس نام سے موسوم کیا گیا کیونکہ وہ اپنے سامنے ظاہر ہونے والے حقوق اور فرائض کی ادائیگی میں کوئی تاخیر یا مہلت نہیں برتتے تھے، بلکہ وہ انہیں پورا کرتے اور ادا کرتے تھے جیسا کہ وہ ان پر ظاہر ہوتے تھے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے انہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے - وفی (پورا کرنے والا) کہا، اپنے اس فرمان میں: وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى، اور ایک دوسری آیت میں فرمایا: وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ، انہیں وفی کہا، ان کی عادت یہ تھی کہ جو کچھ ان پر ظاہر ہوتا اسے پورا کرنے اور جس چیز سے ان کا امتحان لیا جاتا اسے مکمل کرنے کے لیے کھڑے ہو جاتے تھے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ (42) یعنی جب تم اسے پکارو، وَلَا يُبْصِرُ یعنی اگر تم اس کی عبادت کرو، وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا یعنی جب تمہیں اس کی ضرورت ہو اور تم اس سے مانگو۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ان کے قول مَا لَا يَسْمَعُ کا مطلب یہ ہو: وہ جواب نہیں دیتا اگر تم اسے پکارو اور اس کے محتاج ہو، وَلَا يُبْصِرُ یعنی تمہاری حاجت کو نہیں دیکھتا جب تم اس کے محتاج ہو، وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا، یعنی وہ تمہاری مدد نہیں کرتا۔

اور بعض (مفسرین) نے کہا ہے: وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا کا مطلب ہے (وہ تمہیں) آخرت میں اللہ کے عذاب سے نہیں بچا سکتا۔

(ابراہیم علیہ السلام) کہہ رہے ہیں: تم اس ذات کی عبادت کیوں نہیں کرتے جو جب تم اسے پکارو تو سنتی ہے، اور جب تم اس کی عبادت کرو تو دیکھتی ہے، اور جب تم اس کے محتاج ہو اور اس سے مانگو تو تمہاری مدد کرتی ہے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ (43) یعنی اس بات کا بیان جو تم پر موت کے بعد نازل ہوگی، اگر تم اسی حالت پر مر گئے جس پر اب ہو، مَا لَمْ يَأْتِكَ یعنی وہ علم جو تمہیں نہیں ملا، فَاتَّبِعْنِي اس دین کی طرف جس کی میں تمہیں اللہ کی طرف سے دعوت دیتا ہوں، أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا، یعنی ایک ایسا دین جو عدل والا، سیدھا اور درست ہو جس میں کوئی کجی نہ ہو۔ یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اس وقت ان پر وحی کی گئی تھی، اور یہ بھی ممکن ہے کہ انہوں نے یہ بات استدلال اور اجتہاد کے ذریعے جانی ہو، بغیر وحی کے، جیسا کہ ان کا یہ قول ہے: هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ، یہاں تک کہ وہ اپنے اس قول تک پہنچ گئے: إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، اور یہ سب کچھ اللہ کی طرف سے ان کے لیے تھا؛ کیا تم نہیں دیکھتے کہ آخر میں اللہ نے فرمایا: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ۔