تفسير سورة مريم، الآيات 44–46

اور اللہ عز وجل کا فرمان: يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (44) وہ (کفار) اپنی نظر میں شیطان کی عبادت نہیں کرتے تھے، لیکن ان کی عبادت کو شیطان کی طرف منسوب کرنے کے کئی احتمالات ہیں:

پہلا احتمال: یہ کہ جن بتوں کی انہوں نے عبادت کی، وہ نہ تو انہیں عبادت کا حکم دیتے تھے اور نہ ہی انہیں اپنی طرف بلاتے تھے، پھر بھی انہوں نے ان کی عبادت کی، تو درحقیقت انہوں نے یہ عبادت شیطان کے حکم اور اس کی دعوت پر کی، لہذا اس (عبادت) کو شیطان کی طرف منسوب کیا گیا کیونکہ یہ اسی کے حکم سے تھی۔

دوسرا احتمال: یہ ذکر کیا گیا ہے کہ شیطان بت کے پیٹ سے بولتا تھا، چنانچہ انہوں نے اس کے کلام کی وجہ سے ان (بتوں) کی عبادت کی، تو گویا انہوں نے شیطان ہی کی عبادت کی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45)

بعض مفسرین نے کہا ہے: ان کا قول إِنِّي أَخَافُ کا مطلب ہے: میں جانتا ہوں کہ تمہیں رحمن کی طرف سے عذاب پہنچے گا اگر تم کفر پر قائم رہے اور اسی پر تمہارا خاتمہ ہوا۔ پس اگر اس کی تاویل 'علم' (جاننے) کے معنی میں ہو تو یہ اس شرط پر (مبنی) نکلتی ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ 'خوف' اپنے حقیقی معنی (ڈر) میں ہو، یعنی: إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ اگر تم نے اپنا وعدہ پورا نہ کیا، فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا یعنی عذاب میں اس کا ساتھی (قرین) بن جاؤ گے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) اور اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ (ابراہیم علیہ السلام) ان کے معبودوں کی عبادت سے بیزار (راغب) تھے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ میں کئی احتمالات ہیں:

پہلا احتمال: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ یعنی اگر تم اپنے اس دین سے باز نہ آئے جس پر تم ہو لَأَرْجُمَنَّكَ، یعنی میں تمہیں قتل کر دوں گا۔

دوسرا احتمال: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ یعنی اگر تم ہمارے معبودوں پر بہتان لگانے، انہیں برا بھلا کہنے اور ان کا برائی کے ساتھ ذکر کرنے سے باز نہ آئے لَأَرْجُمَنَّكَ، یعنی میں تمہیں گالی دوں گا، تمہارے ہمارے معبودوں کو گالی دینے اور بہتان لگانے کے بدلے میں۔ پس 'رجم' ان تینوں معانی کو شامل ہے: قتل، دوری (نکالنا)، اور گالی دینا۔ اگر اس سے مراد قتل ہے تو یہ دین کے مقابلے میں ہے، یعنی: اگر تم اپنے دین سے باز نہ آئے تو میں تمہیں قتل کر دوں گا۔ اور اگر اس سے مراد دوری (نکالنا) ہے تو یہ دعوت کے مقابلے میں ہے، یعنی: اگر تم مجھے اس چیز کی طرف بلانے سے باز نہ آئے جس کی طرف تم بلا رہے ہو تو میں تمہیں نکال دوں گا۔ اور اگر اس سے مراد گالی دینا ہے تو یہ گالی کے مقابلے میں ہے، یعنی: اگر تم ہمارے معبودوں کو گالی دینے سے باز نہ آئے تو میں تمہیں گالی دوں گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا۔

بعض نے کہا ہے: ایک طویل مدت تک۔

اور بعض نے کہا ہے: ایک زمانے تک۔