تفسير سورة مريم، الآيات 47–48
سورہ مریم، آیات 47–48 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
فإن كان (مَلِيًّا)، أي: بعيدًا فهو على بعده منه، أي: ابعد مني، وتباعد مني داره ومقامه.
وإن كان على الدهر والطول فهو يخرج، أي: لا تكلمني أبدًا، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47)
يحتمل أنه ليس على أن سفم عليه، ولكن كلمه بكلام السداد، كقوله: (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا)، هو أن يقولوا لهم كلام السداد ليس على أن يسلموا عليهم.
ويحتمل (سَلَامٌ عَلَيْكَ) على حقيقة السلام المعروف، لكنه يخرج على الإضمار، أي: (سَلَامٌ عَلَيْكَ) إذا أسلمت.
وقوله عز وجل: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) إذا أسلمت على نحو ما قلنا.
ويحتمل قوله: (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) أي: أسأل ربي ليوفقك على السبب الذي تستوجب به الاستغفار، وتكون أهلًا للاستغفار.
وقوله عز وجل: (إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا).
قَالَ بَعْضُهُمْ: أي: برًّا لطيفًا.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (حَفِيًّا): عالمًا.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: إنه كان عودني الإجابة.
قال أَبُو عَوْسَجَةَ: الحفي: العالم بالأمر، ويقال: حفى الرجل يحفي: إذا سار بلا نعل ولا خف، وجمعه: حفاة، واحتفى يحتفي: إذا اجتنى حشيشًا.
وقوله عز وجل: (وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48)
الاعتزال - هاهنا - اعتزال هجرة إلى أرض الشام، ومفارقته إياهم مفارقة المكان والدار، كقوله: (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ)، فقوله: (وَنَجَّيْنَاهُ) النجاة بالفراق منهم.
وقوله: (وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) أي: وأعتزلكم وما تعبدون من دون اللَّه أيضًا، ففيه إخبار عن اعتزاله عنهم بالدار والمكان، وعن فعلهم أيضا، اعتزلهم عن الأمرين جميعًا.
اگر (مَلِيًّا) سے مراد دوری ہو، یعنی: بعید، تو اس کا مطلب اس سے دوری کے اعتبار سے ہے، یعنی: مجھ سے دور ہو جاؤ، اور مجھ سے تمہارا گھر اور مقام دور ہو جائے۔
اور اگر اس سے مراد زمانہ اور طوالت ہو تو اس کا مطلب یہ نکلتا ہے، یعنی: مجھ سے کبھی کلام نہ کرنا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ٤٧
اس بات کا احتمال ہے کہ یہ سلام (تحیۃ) کے طور پر نہیں ہے، بلکہ انہوں نے ان سے درست اور معقول بات کہی، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا، اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ ان سے درست بات کہیں، نہ یہ کہ وہ انہیں سلام (تحیۃ) کریں۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ سَلَامٌ عَلَيْكَ اپنے معروف حقیقی معنی (سلام کرنے) میں ہو، لیکن اسے تقدیرِ محذوف پر محمول کیا جائے گا، یعنی: سَلَامٌ عَلَيْكَ (تم پر سلام ہو) اگر تم اسلام لے آؤ۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي، یعنی اگر تم اسلام لے آؤ، اسی طرح جس طرح ہم نے ذکر کیا۔
اور ان کے اس قول سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي کا یہ احتمال بھی ہے کہ: میں اپنے رب سے سوال کروں گا کہ وہ تمہیں اس سبب کی توفیق دے جس کے ذریعے تم استغفار کے مستحق بن جاؤ، اور تم استغفار کے اہل ہو جاؤ۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا
بعض مفسرین نے کہا: یعنی، بہت نیکی کرنے والا، مہربان۔
اور بعض نے کہا: حَفِيًّا کا مطلب ہے: جاننے والا (عالم)۔
اور بعض نے کہا: اس کا مطلب یہ ہے کہ اس نے مجھے دعا قبول کرنے کا عادی بنا دیا ہے۔
ابو عوسجہ نے کہا: الحفي کا مطلب ہے: معاملے کو جاننے والا۔ اور کہا جاتا ہے: حفى الرجل يحفي: جب کوئی شخص بغیر جوتے یا موزے کے چلے، اور اس کی جمع حفاة آتی ہے۔ اور احتفى يحتفي کا مطلب ہے: جب کوئی گھاس چنے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا ٤٨
یہاں الاعتزال سے مراد ہجرت کر کے سرزمینِ شام کی طرف جانا ہے، اور ان سے دوری اختیار کرنا، جگہ اور گھر کو چھوڑ کر، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ، تو ان کا یہ قول وَنَجَّيْنَاهُ (ہم نے انہیں نجات دی) سے مراد ان سے جدا ہو کر نجات پانا ہے۔
اور ان کا ارشاد: وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ، یعنی: میں تم سے بھی کنارہ کش ہوتا ہوں اور ان سے بھی جن کی تم اللہ کے سوا عبادت کرتے ہو، پس اس میں ان کے گھر اور جگہ کے اعتبار سے ان سے الگ ہونے کی خبر ہے، اور ان کے فعل (عبادت) سے بھی الگ ہونے کی خبر ہے، انہوں نے ان دونوں چیزوں سے مکمل کنارہ کشی اختیار کی۔