تفسير سورة مريم، الآيات 49–50

اور اللہ عزوجل کا یہ ارشاد: وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا۔

اس میں دو پہلوؤں کا احتمال ہے:

پہلا یہ کہ: میں اپنے رب کو پکارتا ہوں، امید ہے کہ میں اللہ کے سوا کسی اور کی عبادت کرنے کی وجہ سے بدبخت نہ ہوں گا، جیسا کہ ان کی قوم اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کرنے کی وجہ سے بدبخت تھی۔

اور دوسرا یہ کہ: أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا، یعنی: میں (اپنی دعا میں) ناکام اور رد کی گئی دعا والا نہ ہوں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا، اس سے مراد ہجرت کے ذریعے گھر اور جگہ سے کنارہ کشی ہے، اس مبارک زمین کی طرف جس کا ذکر کیا گیا ہے کہ اللہ نے انہیں اس کی طرف نجات دی، اور انہوں نے ان کے اس عمل سے بھی کنارہ کشی اختیار کی جو وہ اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کرتے تھے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ، اور دوسری آیت میں فرمایا: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً، یہاں ہبہ (عطیہ) کا ذکر کیا؛ کیونکہ اولاد اللہ تعالیٰ کی طرف سے ایک عطیہ ہے، اسے اللہ نے اپنے فضل اور انعام کے طور پر پیدا کیا؛ کیونکہ وہ عطا کرتا ہے، نہ کہ اس لیے کہ ان کا اس پر کوئی حق تھا، پس اولاد کو ہبہ قرار دینے میں یہی فائدہ ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا، یہ ظاہر ہے، اللہ نے انہیں وہ عطا کیا جو ذکر کیا گیا، پھر اللہ عزوجل نے خبر دی کہ اس نے انہیں نبی بنایا۔

اور ان کا ارشاد: وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: یہاں الرحمة سے مراد نبوت ہے، یعنی: ہم نے انہیں نبوت عطا کی۔

اور بعض نے کہا: الرحمة سے مراد نعمت ہے، یعنی: اس کی نعمت میں سے اسے وہ عطا کیا جو نبوت اور دیگر چیزوں میں سے عطا کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: ان کا قول لِسَانَ صِدْقٍ: یہ وہ کتابیں ہیں جو اللہ نے نازل کیں، جن میں ان کی سچائی، ان کی فضیلت اور ان کے مقام و مرتبے کی خبریں ہیں۔

اور بعض نے کہا: لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا سے مراد ان کی وہ اولاد ہے جنہیں اللہ نے نبی اور رسول بنایا، جو ان کے بعد لوگوں کو یاد دلاتے اور نصیحت کرتے تھے؛ کیونکہ تمام انبیاء اور رسول ابراہیم علیہ السلام کی نسل سے تھے، ان کے دور سے لے کر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے دور تک؛ تو وہ ایک بلند سچی زبان (تعریف) تھے، جہاں انہیں ہر خیر، ہر برکت اور ہر سعادت کے ساتھ یاد کیا جاتا ہے۔

اور بعض نے کہا: لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا سے مراد وہ ہے جس پر تمام اہل ادیان ایمان لائے - یعنی ابراہیم علیہ السلام پر - اور ان سب نے اسے تسلیم کیا، اور اسی پر ابراہیم اور ان کی آل کے لیے صلوٰۃ اور برکت کے ساتھ تخصیص کا معاملہ نکلتا ہے