تفسير سورة مريم، الآية 52
سورہ مریم، آیت 52 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
فهذا يدل أن النبي إنما سمي: نبيًّا؛ لاجتماع خصال الخير والبركة فيه، كما ذكرنا في الصديق، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) فإن كان الأيمن من اليمن والبركة، فيكون تأويله: وناديناه من جانب الطور المبارك واليمن، وكذلك روي في الخبر أن موسى عليه السلام قال: " أتاني من جبل طور سيناء، واطلع من جبل ساعورا، وظهر من جبل فاران "، ومعناه: أتانى وحي ربي من جبل طور سيناء، " واطلع من جبل ساعورا "، أي: أتى وحي عيسى من جبل ساعورا، وأتى وحي محمّد في جبل فاران؛ فهو على اليمن: يمن الجبل وبركته.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هو يمين الجبل.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: يمين موسى.
قال أبو بكر الأصم: هذا لا يعلم إلا بالخبر، ولا نفسره أنه ماذا أراد به؟ مخافة التغيير؛ لأنه ذكر في موضع الاحتجاج عليهم، فإن زادوا أو نقصوا عما في كتبهم يبطل الاحتجاج به عليهم.
وقوله عز وجل: (وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا).
قال أهل التأويل: هو تقريب بالمكان، ولكن عندنا هو تقريب المنزلة والقدر والفضل، هذا معروف، وهو أسلم، (نَجِيًّا) من المناجاة، أي: ناجاه من حيث لم يطلع على ذلك غيرهما، وسمّي موسى بهذا؛ لأنه أخلص نفسه لله وسلَّمها له، ولذلك سمي المصلي -أيضًا-: مناجيا ربه على ما روي في الخبر " انْظُر مَنْ تُنَاجِي " حيث فرغ نفسه
پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ نبی کو 'نبی' صرف اس لیے کہا گیا ہے کہ اس میں خیر اور برکت کی خصلتیں جمع ہوتی ہیں، جیسا کہ ہم نے 'صدیق' کے بارے میں ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (اور ہم نے ان کو طور کی داہنی جانب پکارا اور باتیں کرنے کے لئے نزدیک بلایا)۔ پس اگر 'الأيمن' (الایمن) یمن (خیر و برکت) سے ہو تو اس کی تاویل یہ ہوگی: ہم نے اسے طور کی مبارک اور بابرکت جانب سے پکارا۔ اور اسی طرح روایت میں آیا ہے کہ موسیٰ علیہ السلام نے فرمایا: أتاني من جبل طور سيناء، واطلع من جبل ساعورا، وظهر من جبل فاران (میرے پاس کوہ طورِ سینا سے وحی آئی، اور کوہ ساعورا سے ظاہر ہوئی، اور کوہ فاران سے نمودار ہوئی)۔ اور اس کا مطلب یہ ہے: میرے رب کی وحی کوہ طورِ سینا سے میرے پاس آئی، اور واطلع من جبل ساعورا کا مطلب ہے: عیسیٰ علیہ السلام کی وحی کوہ ساعورا سے آئی، اور محمد ﷺ کی وحی کوہ فاران سے آئی؛ پس یہ 'یمن' پر ہے: یعنی پہاڑ کی برکت اور اس کی سعادت۔
اور بعض نے کہا: اس سے مراد پہاڑ کی دائیں جانب ہے۔
اور بعض نے کہا: اس سے مراد موسیٰ (علیہ السلام) کا دایاں ہاتھ ہے۔
ابوبکر اصم نے کہا: یہ بات صرف خبر (نقل) کے ذریعے ہی معلوم ہو سکتی ہے، اور ہم اس کی تفسیر نہیں کرتے کہ اس سے کیا مراد لی گئی ہے؟ (یہ) تبدیلی کے خوف سے ہے؛ کیونکہ یہ ان (اہلِ کتاب) پر حجت قائم کرنے کے مقام پر ذکر کیا گیا ہے، پس اگر وہ اپنی کتابوں میں موجود (متن) سے کچھ زیادہ یا کم کریں تو ان پر اس کے ذریعے حجت باطل ہو جائے گی۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (اور ہم نے اسے سرگوشی کرتے ہوئے قریب کیا)۔
اہل تاویل نے کہا: یہ مکان (جگہ) کے اعتبار سے قرب ہے، لیکن ہمارے نزدیک یہ منزلت، قدر اور فضیلت کا قرب ہے، یہ معروف بات ہے، اور یہی زیادہ محفوظ راستہ ہے۔ 'نجیا' مناجات سے ہے، یعنی اللہ نے اس سے سرگوشی کی اس طرح کہ اس کے علاوہ کوئی اور اس پر مطلع نہ ہوا، اور موسیٰ علیہ السلام کو اس (صفت) سے موسوم کیا گیا کیونکہ انہوں نے اپنے آپ کو اللہ کے لیے خالص کر لیا تھا اور اسے اس کے سپرد کر دیا تھا، اور اسی لیے نمازی کو بھی 'مناجی' کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے رب سے سرگوشی کرتا ہے، جیسا کہ روایت میں آیا ہے: انْظُر مَنْ تُنَاجِي (دیکھو تم کس سے سرگوشی کر رہے ہو) جبکہ اس نے اپنے آپ کو فارغ کر لیا