تفسير سورة مريم، الآية 59

ان پر قرآن کی آیات پڑھی جاتی تھیں تو وہ ایمان لانے کے بعد خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (سجدہ کرتے ہوئے اور روتے ہوئے گر پڑتے تھے)۔

اور یہ بات بعید نہیں کہ یہ ان لوگوں کے بارے میں ہو جن کے بارے میں اللہ نے ذکر کیا کہ اس نے ان پر انعام فرمایا، ان کی کتابوں میں ایسی آیات تھیں جن میں سجدہ (کا حکم) تھا، جب وہ ان پر پڑھی جاتیں تو وہ اللہ کے لیے سجدہ کرتے ہوئے اور روتے ہوئے گر پڑتے تھے۔

یا یہ کہ اس سے مراد حقیقی سجدہ نہ ہو، بلکہ اس سے مراد اللہ کے سامنے عاجزی اور اس کی ان حجتوں اور دلیلوں کو قبول کرنا ہو جو ان پر پڑھی گئیں، یا یہ کہ جب وہ اللہ کی آیات اور اس کے غلبے کو دیکھتے تو اپنے آپ پر قابو نہ رکھ پاتے، بلکہ وہ سجدے میں گر پڑتے، جیسا کہ فرعون کے جادوگروں کے بارے میں خبر دی گئی ہے جب انہوں نے آیات (معجزات) کا مشاہدہ کیا، جہاں اللہ نے فرمایا: فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا، فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ، اس کا مطلب یہ نہیں کہ انہوں نے (جان بوجھ کر) اس کے لیے سجدہ کیا، بلکہ وہ سجدے میں گرائے گئے کیونکہ وہ آیات کا مشاہدہ کرتے وقت اپنے آپ پر قابو نہ رکھ پائے تھے۔

ابو عوسجہ نے کہا: وَبُكِيًّا میں تین لغات (تلفظ) ہیں: بُكِيًّا، بَكِيًّا، اور بِكِيًّا، اور یہ 'باکی' (رونے والے) کی جمع ہے۔

اور اس کا فرمان: نَجِيًّا، کہا جاتا ہے: فلاں فلاں کا نجی ہے، یعنی: اس کے راز کا مقام (رازداں)۔

اور اس کے فرمان إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا میں یہ احتمال بھی ہے کہ یہ نماز سے کنایہ ہو، اللہ عزوجل نے ان کی صفت بیان کی کہ وہ نماز میں خشوع کرنے والے اور رونے والے ہوتے تھے۔

اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ۝٥٩ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا ۝٦٠ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا ۝٦١ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ۝٦٢ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا ۝٦٣ وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ۝٦٤ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ۝٦٥

پھر فرمایا: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ، یعنی: ان لوگوں کے بعد ایک اور نسل آئی جن کی صفت اللہ عزوجل نے اللہ کے لیے نماز پڑھنے، اس میں اللہ کے لیے خشوع کرنے اور رونے کے ساتھ بیان فرمائی تھی، أَضَاعُوا الصَّلَاةَ یعنی: انہوں نے نماز کو غیر اللہ کے لیے مخصوص کر دیا، اور وہ بت تھے جن کی وہ عبادت کرتے تھے، پس جب انہوں نے اسے (نماز کو) ان کے لیے مخصوص کر دیا اور اس ہستی کے سوا کسی اور کی طرف پھیر دیا جس کی طرف وہ پہلے والے لوگ نماز پڑھتے تھے، تو انہوں نے اسے ضائع کر دیا؛ کیونکہ وہ بتوں کے لیے وہی نماز پڑھتے تھے جو وہ پہلے والے لوگ اللہ کے لیے پڑھتے تھے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس کے فرمان أَضَاعُوا الصَّلَاةَ سے مراد یہ ہو کہ نماز وہ آخری چیز ہے جسے چھوڑا اور ضائع کیا جاتا ہے؛ کیونکہ روایت میں آیا ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: سَيُنقَضُ عُرَى الإسْلامِ عُروةً فَعُروة، أوَّلُها الأمانة، وآخِرُها الصَّلَاة (اسلام کے کڑے ایک ایک کر کے ٹوٹیں گے، ان میں سب سے پہلا امانت ہے اور سب سے آخری نماز ہے)۔