تفسير سورة مريم، الآيات 67–70

یہ کلام دو وجوہ پر محمول ہے:

پہلی وجہ: بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کے انکار پر مبنی ہے: لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا، یعنی: میں زندہ کر کے نہیں نکالا جاؤں گا۔

اور دوسری وجہ: استہزاء اور مذاق اڑانے پر مبنی ہے، یہ اس بات کا جواب ہے جو اہل اسلام نے ان سے کہی تھی کہ: تم دوبارہ اٹھائے جاؤ گے اور زندہ کیے جاؤ گے، تو انہوں نے اس کے جواب میں یہ بات بطورِ استہزاء اور مذاق کہی۔

پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں ان کی ابتدائی حالت یاد دلائی جب وہ کچھ بھی نہ تھے تو اس نے انہیں پیدا کیا، چنانچہ فرمایا: أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ۝٦٧، پس اگر وہ ابتداء میں ان کے پیدا کرنے پر قادر تھا جبکہ وہ کچھ بھی نہ تھے، تو ان کے زندہ کرنے اور دوبارہ اٹھانے پر، جبکہ وہ (پہلے سے) کچھ بن چکے تھے، بدرجہ اولیٰ قادر ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ نے قسم کھائی کہ وہ انہیں ضرور اٹھائے گا، چنانچہ فرمایا: فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ۝٦٨، یعنی: ہم انہیں اور ان شیاطین کو جمع کریں گے جنہوں نے انہیں گمراہ کیا تھا، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ۝٢٢ مِنْ دُونِ اللَّهِ. . . الآية۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا:

بعض نے کہا: جِثِيًّا کا مطلب ہے: جماعتیں، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا۔

اور بعض نے کہا: جِثِيًّا کا مطلب ہے: گھٹنوں کے بل (گرے ہوئے)؛ کیونکہ اس دن کی ہولناکی کی شدت کی وجہ سے ان کے پاؤں انہیں اٹھانے کے قابل نہ ہوں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا ۝٦٩

بعض نے کہا: الشيعة کا مطلب ہے: صنف (گروہ)، یعنی: ہر گروہ سے، اور الشيعة کا مطلب ہے: پیروکار، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ، یعنی: اس کے پیروکاروں میں سے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا، یعنی: سرکشی اور عناد میں، اور العاتي وہ سخت گیر ہے جو اپنی سرکشی میں حد سے بڑھا ہوا ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ، یعنی: ہم ضرور نکالیں گے، یعنی: ہم ان سے ابتداء کریں گے جو ان میں سے رحمن کے مقابلے میں سرکشی اور عناد میں سب سے بڑھ کر تھے، اور وہ ان کے قائدین اور سردار ہیں، پس انہیں سب سے پہلے آگ میں پھینکا جائے گا، پھر درجہ بدرجہ دوسروں کو، ان مراتب کے مطابق جو دنیا میں ان کے تھے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا ۝٧٠ یعنی: ہم بہتر جانتے ہیں کہ کون اس کا زیادہ حقدار ہے