تفسير سورة مريم، الآية 71

یعنی: جو آگ میں جلیں گے، اور وہ قائدین اور کفار ہیں۔

اور اللہ کا فرمان: يَلْقَوْنَ غَيًّا، ابوعوسجہ نے کہا: غی سے مراد شر ہے، جِثِيًّا، انہوں نے کہا: جماعتیں،

اور جاثی وہ ہے جو اپنے گھٹنوں کے بل بیٹھا ہو، اور شیعہ سے مراد لوگوں کی ایک قسم (گروہ) ہے۔

اور قتیبی نے کہا: جِثِيًّا: یہ 'جاثٍ' کی جمع ہے، اور تفسیر میں اس کا مطلب: جماعتیں ہے۔

اور قتادہ نے اللہ کے فرمان: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا کے بارے میں کہا: اللہ کا کوئی ہم نام نہیں، نہ کوئی اس کا عدل (برابر) ہے اور نہ ہی کوئی اس کی مثل ہے، اس کی تمام مخلوق اس کا اقرار کرتی ہے، اسے پہچانتی ہے اور جانتی ہے کہ وہی ان کا خالق ہے۔

اور بعض نے کہا: کوئی بھی اس کے نام سے موسوم نہیں، یعنی: اللہ کے نام سے۔

اور بعض نے کہا: رحمن کے نام سے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا...

اس (آیت) میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض نے کہا: یہ آیت خاص کفار کے بارے میں ہے، اور انہوں نے آیت کے ابتدائی حصے سے دلیل پکڑی، اللہ کے فرمان: فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ... تک جو ذکر کیا گیا، اور مومنین کو شیطانوں کے ساتھ محشور نہیں کیا جائے گا، بلکہ کفار ہی شیطانوں کے ساتھ محشور کیے جائیں گے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ۝٢٢ مِنْ دُونِ اللَّهِ، اور اللہ کا یہ فرمان: ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا، اس بات پر محمول ہوگا کہ (مومنین کے لیے) اس پر ورود (داخلہ) کی ممانعت اور اس سے نجات کی ابتدا ہے۔

اور بعض نے کہا: یہ آیت مومنین اور کافرین سب کے بارے میں ہے، لیکن ورود (آگ پر گزرنے) کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے:

چنانچہ بعض نے کہا: ورود سے مراد: حاضر ہونا ہے نہ کہ داخل ہونا؛ کیونکہ اللہ عزوجل نے خبر دی ہے کہ جسے آگ میں داخل کیا گیا اسے یقیناً رسوا کر دیا، اللہ کے فرمان کے مطابق: رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ۔

اور بعض نے کہا: ورود سے مراد: اس میں داخل ہونا ہے، اور انہوں نے اللہ کے فرمان: إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ اور اس کے فرمان: يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ... والی آیت سے دلیل پکڑی، وہ کہتے ہیں: دونوں گروہ اس میں داخل ہوں گے، لیکن وہ مومنین پر ٹھنڈی اور پرسکون ہو جائے گی، جس طرح وہ ابراہیم علیہ السلام پر بَرْدًا وَسَلَامًا ہو گئی تھی، پھر وہ ہو جائے گی