تفسير سورة مريم، الآيات 83–84

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (83)

بعض نے کہا: أَرْسَلْنَا کا مطلب ہے: ہم نے انہیں ان پر مسلط کر دیا، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ۔

اور بعض نے کہا: أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ کا مطلب ہے: ہم نے انہیں ان کے ساتھ لگا دیا، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا، تو حقیقت میں یہ دونوں ایک ہی ہیں؛ کیونکہ جب انہیں بھیجا جاتا ہے تو وہ ان سے جڑ جاتے ہیں، اور جب وہ ان سے جڑ جاتے ہیں تو وہ ان پر مسلط ہو جاتے ہیں اور ایک دوسرے کے ساتھ قرین (ساتھی) بنا دیے جاتے ہیں۔

اور حسن بصری، ابوبکر اصم اور دیگر حضرات نے کہا: أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ کا مطلب ہے: ہم نے ان کے اور ان (کافروں) کے درمیان سے رکاوٹ ہٹا دی، اور جیسا کہ ذکر کیا گیا، ہم نے انہیں ان سے نہیں روکا۔

لیکن اگر 'ارسال' (بھیجنے) کی تاویل 'تخلیہ' (راہ چھوڑ دینے) کی جائے اور 'قیض' (مسلط کرنے) کی تاویل بھی یہی ہو، تو پھر اس میں کافروں کی تخصیص کا کوئی مطلب نہیں رہتا؛ کیونکہ تخلیہ (راہ چھوڑ دینے) کی اتنی مقدار تو مسلمانوں اور ان (شیطانوں) کے درمیان بھی پائی جاتی ہے۔

اور اگر 'تخلیہ' کی تاویل یہ ہو کہ اللہ نے انہیں ان سے نہیں روکا اور ان کے درمیان راستہ چھوڑ دیا، تو کافروں کو اس اور اس جیسی دیگر باتوں کے ساتھ خاص کرنے سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ یہ صرف 'تخلیہ' (راہ چھوڑ دینے) کا نام نہیں ہے، اور ان (کافروں) کو اس اور اس جیسی دیگر باتوں کے ساتھ خاص کرنا، جیسے اللہ کا ارشاد: طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً، اور اسی طرح کی دیگر آیات، (اس بات کی دلیل ہے کہ) اگرچہ کافروں میں اللہ کی طرف سے ایک ایسی کیفیت (معنی) ہوتی ہے جو مومنوں میں نہیں ہوتی، اور مومنوں میں ایک ایسی کیفیت ہوتی ہے جو کافروں میں نہیں ہوتی، اور وہ - واللہ اعلم - یہ ہے کہ جب اللہ مومنوں میں رغبت اور قبولیت دیکھتا ہے تو انہیں اس پر توفیق دیتا ہے اور ہدایت دیتا ہے، اور جب کافروں میں اس کے برعکس اور اس کی ضد دیکھتا ہے تو انہیں ذلیل کرتا ہے اور گمراہ کرتا ہے، تو یہی ان (کافروں) کی اس مذکورہ چیز کے ساتھ تخصیص ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: تَؤُزُّهُمْ أَزًّا:

بعض نے کہا: یہ انہیں سخت بے چین کرتے ہیں۔

اور بعض نے کہا: یہ انہیں اکساتے ہیں اور ابھارتے ہیں۔

اور حسن بصری نے کہا: یہ انہیں حرکت دیتے ہیں۔

اور بعض نے کہا: یہ انہیں برائی کی طرف بڑھاتے ہیں۔

اور بعض نے کہا: یہ انہیں (برائی میں) ڈالتے ہیں، اور اسی طرح کے دیگر معانی، اور یہ سب ایک ہی مفہوم ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ (84) یعنی: ان کی طرف سے آپ کو پہنچنے والی تکلیف کا بدلہ لینے میں جلدی نہ کریں، اور نہ ہی