تفسير سورة مريم، الآية 96

كِرَامًا كَاتِبِينَ کے بارے میں ابوعوسجہ نے کہا: 'الضد' سے مراد دشمن (خصم) ہے، اور 'الإدّ' کا مطلب سخت ہانکنا ہے، اور اس کا ارشاد شَيْئًا إِدًّا یعنی: بہت سخت (چیز)، اور 'الورد' کا مطلب ہے: انہیں اس کی طرف لے جانا، یعنی: انہیں داخل کرنا، اور انہوں نے کہا: 'الورد' پانی کا حصہ ہے، اور اس کا ارشاد هَدًّا یعنی: ایسی آواز جو گرائے، یعنی: منہدم کرے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ۝٩٦ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ۝٩٧ وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ۝٩٨

اور اس کا ارشاد عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا۔

اس میں تین وجوہ کا احتمال ہے:

پہلی وجہ: اہل مکہ سے خطاب ہے: جب تم ایمان لاؤ گے اور نیک اعمال کرو گے تو اللہ تمہارے درمیان سے بغض اور دشمنی کو اٹھا دے گا، اور ان کے باسیوں کے لیے اسے محبت اور مودت سے بدل دے گا، جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا، اللہ نے خبر دی کہ وہ ایمان کے ذریعے اللہ کی نعمت اور فضل سے ایسے بھائی بن گئے جن کے دل آپس میں جڑ گئے تھے۔

دوسری وجہ: سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا سے مراد جنت میں ہے، یعنی: ان کے دلوں میں جو کینہ اور کھوٹ ہے اسے نکال دے گا، جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ۔

تیسری وجہ: سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا سے مراد انبیاء، نیک لوگوں اور اہل دین کے دلوں میں (محبت) ہے؛ کیونکہ وہ انسان کو اس کے دین، اللہ کے لیے اس کے عمل کے خلوص اور اس کے صاف ہونے کی وجہ سے دیکھتے ہیں، نہ کہ دنیا اور اس کے ہاتھ میں موجود مال و اسباب کی وجہ سے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ اس مفہوم پر ہو جو روایات میں آیا ہے اگر وہ ثابت ہو: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " إذا أحَبَّ اللَّه عبدا نادى قد أحببتُ فلانًا فأحِبُّوه " (جب اللہ کسی بندے سے محبت کرتا ہے تو پکارتا ہے کہ میں نے فلاں سے محبت کی ہے، پس تم بھی اس سے محبت کرو) اور اسی طرح یہ معاملہ بغض میں بھی ہے۔

اور کعب نے کہا: میں نے تورات میں پایا: زمین والوں میں سے کسی کے لیے اس وقت تک محبت نہیں ہوتی جب تک اس کی ابتدا اللہ تعالیٰ کی طرف سے نہ ہو، وہ اسے آسمان والوں پر نازل فرماتا ہے، پھر زمین والوں پر، اور اسی طرح انہوں نے بغض کے بارے میں کہا، پھر کہا: اور اسی طرح میں نے قرآن میں پایا، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت کی: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا