تتمة تفسير سورة مريم، الآية 98

محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کو، جس طرح ان سے پہلے والوں نے جھٹلایا تھا، تو ان پر بھی عذاب اور ہلاکت نازل ہو، جس طرح ان پر نازل کی گئی تھی۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی سے فرمایا: هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ (کیا تو ان میں سے کسی ایک کو بھی محسوس کرتا ہے)، یعنی: کیا تو ان میں سے کسی کو دیکھتا یا پاتا ہے؟ یعنی: تو ان میں سے کسی کو نہ دیکھتا ہے اور نہ پاتا ہے۔ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (یا ان کی کوئی آہٹ سنتا ہے)، کہا گیا ہے: اس سے مراد آواز ہے، اور کہا گیا ہے: اس سے مراد تذکرہ ہے، یعنی: ان کی ہلاکت کے بعد ان کا ذکر صرف برائی کے ساتھ ہی کیا جاتا ہے۔ (اس کے ذریعے) اہل مکہ کو ڈرایا جا رہا ہے؛ تاکہ وہ اپنے رسول کو نہ جھٹلائیں جس طرح ان سے پہلے والوں نے رسولوں کو جھٹلایا تھا، تو وہ بھی ویسے ہی ہو جائیں جیسے وہ (پچھلی قومیں) ہوئیں اور ان کی طرح ہو جائیں۔

قتیبی نے کہا: اللد، ألد کی جمع ہے، اور وہ جھگڑالو اور بحث کرنے والا دشمن ہوتا ہے، اور الركز سے مراد وہ آواز ہے جو سمجھ میں نہ آئے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: الألد وہ ہے جو سخت جھگڑالو ہو۔ هَلْ تُحِسُّ کا مطلب ہے: کیا تو اسے دیکھتا ہے؟ رِكْزًا یعنی: تذکرہ۔ اور الركز کا مطلب آواز بھی ہے، اور انہوں نے کہا: هَدًّا (کا مطلب ہے): گرنے کی آواز جب کوئی چیز منہدم ہو۔

اور ابو معاذ نے کہا: عربوں کے ہاں بشارت (خوشخبری دینے) کے بارے میں تین لغات (انداز) ہیں: بَشَرته (تخفیف کے ساتھ) تو میں أبشره (کہتا ہوں)، بَشَّرْتُهُ (تشدید کے ساتھ) تو میں مُبَشِّره (کہتا ہوں)، اور أبْشَرْتُهُ تو میں مُبشِّرُهُ (کہتا ہوں)، اور آدمی مَبشُور اور مُبَشَّرٌ ہوتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (اور سب قیامت کے دن اس کے سامنے اکیلے اکیلے حاضر ہوں گے)، یعنی: تنہا، اس کے ساتھ اس کی دنیا کی کوئی چیز نہیں ہوگی۔

اور حسن (بصری) نے کہا: قَوْمًا لُدًّا (جھگڑالو قوم)، یعنی: بہرے، (یعنی) دلوں کے کانوں سے بہرے۔ اور بعض لوگوں نے کہا: گنہگار، اور کہا گیا ہے: حق سے ٹیڑھے (منحرف)، اور اس کی اصل وہی ہے جو پہلے ذکر کی جا چکی ہے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے اور اسی سے ہم مدد مانگتے ہیں۔

* * *