تفسير سورة طه، الآيات 1–2
سورہ طٰہٰ، آیات 1–2 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
سُورَةُ طه
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى: (طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8)
قوله عز وجل: (طه):
قَالَ بَعْضُهُمْ من أهل التأويل: قوله: (طه): يا رجل بالنبطية، وقَالَ بَعْضُهُمْ: بالسريانية، وقيل: يا فلان، وقيل: هو اسم من أسماء اللَّه، وقيل: حروف من أسمائه ونحو ذلك، وقد ذكرنا القول في الحروف المقطعة فيما تقدم في غير موضع.
وقوله عز وجل: (مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) لا يحتمل أن يكون هذا نزل على الابتداء من غير سبب ولا أمر، لكنه لم يبيّن السبب الذي به نزل هذا، فيحتمل أن يكون سببه وجوهًا:
أحدها: ما حمل نفسه من الشدائد والمؤن العظام، وأجهد نفسه في ذلك؛ فنزل: (مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى)، أي: لتتعب به نفسك، كقوله: (فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى) أي: تتعب؛ ألا ترى أنه قال: (إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى).
والثاني: أنه لما كف نفسه عن الشهوات ومنعها عن جميع ما تهواه من اللذات، فقال أُولَئِكَ الكفرة: إنه شقي؛ حيث رأوه لم يعط نفسه شيئًا من شهواتها ولذاتها.
والثالث: أنهم قالوا ذلك لما رأوه أنه دعا الفراعنة والجبابرة إلى دينه واتباعه، وأظهر لهم الخلاف، واستقبلهم بما يكرهون، وكانت عادتهم القتل وإهلاك من يظهر لهم الخلاف، فخاطر بذلك، فعند ذلك قالوا: إنه شقي؛ حيث يخاطر بنفسه، فقال: (مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى) على ما يقول أُولَئِكَ، بل أنزله عليك؛ لتسعد حيث أخبر أنه عصمه بقوله: (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ). أو ألا يفسر ولا يذكر ذلك الأمر
سُورَةُ طه
اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان اور بہت رحم کرنے والا ہے۔
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: طٰہٰ ١ مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ٢ إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى ٣ تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى ٤ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ٥ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى ٦ وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ٧ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ٨
اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: طٰہٰ:
اہلِ تاویل میں سے بعض نے کہا: اس کا قول طٰہٰ: نبطی زبان میں "اے آدمی" (کے معنی میں) ہے، اور بعض نے کہا: سریانی زبان میں ہے، اور کہا گیا: "اے فلاں"، اور کہا گیا: یہ اللہ کے ناموں میں سے ایک نام ہے، اور کہا گیا: یہ اس کے (مختلف) ناموں میں سے حروف ہیں، اور اسی طرح کی دیگر باتیں، اور ہم حروفِ مقطعات کے بارے میں گفتگو پہلے کئی مقامات پر ذکر کر چکے ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ٢، اس بات کا احتمال نہیں کہ یہ بغیر کسی سبب اور حکم کے ابتداً نازل ہوا ہو، لیکن اس نے اس سبب کو بیان نہیں کیا جس کی وجہ سے یہ نازل ہوا، لہٰذا اس کے سبب کے کئی احتمالات ہو سکتے ہیں:
ان میں سے پہلا (احتمال): وہ شدائد اور عظیم مشقتیں جو آپ ﷺ نے اپنے اوپر اٹھائیں، اور اس (کام) میں آپ ﷺ نے اپنی جان کو تھکایا؛ تو یہ آیت نازل ہوئی: مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى، یعنی: تاکہ تم اس کے ذریعے اپنی جان کو تھکاؤ، جیسے اس کا ارشاد ہے: فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى، یعنی: تم مشقت میں پڑو؛ کیا تم نہیں دیکھتے کہ اس نے (مزید) کہا: إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى۔
اور دوسرا (احتمال): یہ کہ جب آپ ﷺ نے اپنے نفس کو خواہشات سے روکا اور اسے ان تمام لذتوں سے باز رکھا جن کی وہ خواہش کرتا ہے، تو ان کافروں نے کہا: یہ (محمد ﷺ) بدبخت (یا مشقت میں پڑا ہوا) ہے؛ کیونکہ انہوں نے دیکھا کہ آپ ﷺ نے اپنے نفس کو اس کی خواہشات اور لذتوں میں سے کچھ بھی نہیں دیا۔
اور تیسرا (احتمال): یہ کہ انہوں نے یہ بات اس وقت کہی جب انہوں نے دیکھا کہ آپ ﷺ نے فرعونوں اور جابروں کو اپنے دین اور اتباع کی دعوت دی، اور ان کے سامنے مخالفت کا اظہار کیا، اور ان کا سامنا ایسی چیزوں سے کیا جو انہیں ناپسند تھیں، اور ان کی عادت یہ تھی کہ جو ان کے سامنے مخالفت کا اظہار کرتا اسے قتل کر دیتے اور ہلاک کر دیتے، تو آپ ﷺ نے اس (کام) میں اپنی جان خطرے میں ڈالی، تو اس وقت انہوں نے کہا: یہ بدبخت ہے؛ کیونکہ یہ اپنی جان کو خطرے میں ڈالتا ہے، تو اللہ نے فرمایا: مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ((اے محمدﷺ) ہم نے تم پر قرآن اس لئے نازل نہیں کیا کہ تم مشقت میں پڑ جاؤ) جیسا کہ وہ لوگ کہتے ہیں، بلکہ اس نے اسے آپ پر نازل کیا؛ تاکہ آپ سعادت مند ہوں، کیونکہ اس نے خبر دی کہ اس نے آپ ﷺ کی حفاظت فرمائی، اپنے اس قول کے ذریعے: وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ۔ یا یہ کہ اس کی تفسیر نہ کی جائے اور اس امر کا ذکر نہ کیا جائے