تفسير سورة طه، الآيات 10–12

اور بعض لوگوں نے کہا: وَهَلْ أَتَاكَ، یعنی: تحقیق تمہارے پاس موسیٰ کا واقعہ آ چکا ہے؛ تاکہ تم انہیں اس کے بارے میں خبر دو جو ان کی کتابوں میں تھا؛ تاکہ یہ تمہاری نبوت اور رسالت کے لیے نشانی ہو۔

اور اس کا قول عزوجل: فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ۝١٠

کہا گیا: میں نے آگ دیکھی، اور کہا گیا: میں نے آگ کا علم پایا؛ لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ اس آیت میں یہ بیان نہیں ہے کہ موسیٰ کس حال میں تھے؟ اور کس وقت؟ لیکن دوسرے مقام پر اس کا بیان ہے، اور وہ یہ ہے جو فرمایا: فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا، یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ سفر اور چلنے کی حالت میں تھے جب انہوں نے یہ دیکھا، اور دوسری آیت میں فرمایا: لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ، تو یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ سردی اور جاڑے کے دنوں میں تھے، جیسا کہ فرمایا: لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ۔

ابو عوسجہ نے کہا: لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ، قبس کا معنی ہے: آگ، اور اقباس کا معنی ہے: آگیں، اور کہا جاتا ہے: قبس یقبس قبسا، یعنی: آگ لایا، اور کہا جاتا ہے: اقتبست نارا (میں نے آگ حاصل کی)، اور اقتبست کا معنی یہ بھی ہے: میں نے سیکھا، اور یہ اسی سے ہے؛ کیونکہ علم روشنی ہے، اور کہا جاتا ہے: اقتبستک، یعنی: میں نے تم سے سیکھا، اور اقتبستک کا معنی آگ اور علم دونوں ہے۔

اور قتیبی نے کہا: آنَسْتُ نَارًا: میں نے دیکھا، اور دوسرے مقام پر اس کا معنی ہوتا ہے: میں نے جانا، جیسے اس کا قول: فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا، یعنی: تم نے ان میں رشد (بھلائی) کو جانا۔

اور اس کا قول عزوجل: أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى:

یہ اس بات کے مشابہ ہے کہ راستے ان کے سامنے آ گئے ہوں؛ تو وہ اپنے راستے کو دوسرے راستوں سے الگ نہ پہچان سکے، تو انہوں نے کہا: أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى، یعنی: کوئی ایسا جو میری رہنمائی کرے اور مجھے راستے پر لگا دے۔

یا یہ کہ وہ راستہ بھٹک گئے ہوں اور اس سے ہٹ گئے ہوں، تو اس وقت انہوں نے یہ بات کہی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا قول عزوجل: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ، وحی کی پکار، يَا مُوسَى ۝١١ إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۝١٢

بعض لوگوں نے کہا: انہیں جوتے اتارنے کا حکم اس لیے دیا گیا؛ کیونکہ وہ مردار کی کھال سے بنے ہوئے تھے۔

اور کہنے والوں نے کہا: انہیں جوتے اتارنے کا حکم دیا؛ تاکہ ان کے قدم اس وادی کی برکت کو پا سکیں، یا اس کی سعادت ان تک پہنچ سکے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: انہیں اس کا حکم دیا؛ تاکہ ان کے سامنے تواضع اور عاجزی کا اظہار ہو؛ کیونکہ جوتا پہننا اس انداز میں ہوتا ہے کہ