تفسير سورة طه، الآيات 13–14

فخر و غرور کا اظہار ہوتا ہے، لہذا انہیں اس کا حکم دیا تاکہ وہ ان کے سامنے زیادہ عاجز اور زیادہ متواضع ہو سکیں، اور اللہ ہی اس بارے میں بہتر جانتا ہے۔ ہمارے لیے یہ تفسیر کرنا درست نہیں کہ انہیں اس کا حکم کیوں دیا؟ کیونکہ اللہ تعالیٰ کو اختیار ہے کہ وہ جوتے اتارنے کا حکم کسی خاص حکمت کے بغیر بھی دے دے، اور ہمارے لیے یہ کہنا درست نہیں کہ: اللہ نے انہیں اس وجہ سے حکم دیا، یا شاید کسی اور حکمت کی بنا پر حکم دیا، یا بغیر کسی حکمت کے حکم دیا؛ کیونکہ ایسا کہنا اللہ تعالیٰ پر گواہی دینے کے مترادف ہو جائے گا۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى:

المقدس کے معنی ہیں: پاکیزہ۔ شاید اسے پاکیزہ اس لیے کہا گیا کیونکہ اس (وادی) میں ان کے علاوہ کسی اور کی عبادت نہیں کی گئی، یا اسے پاکیزہ اس لیے کہا گیا کہ اس کے ساتھ کوئی خاص معنی مختص تھا؛ کسی عبادت کی فضیلت یا کسی اور وجہ سے، جس طرح اللہ تعالیٰ نے کچھ مقامات کو وہاں ادا کی جانے والی عبادت کی فضیلت کی بنا پر خاص کیا ہے، جیسے مساجد، حرم اور دیگر مقامات۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: طُوًى:

بعض لوگوں نے کہا: یہ زمین پر چلنے (وطء) سے ماخوذ ہے، یعنی: اس مبارک وادی میں ننگے پاؤں چلو۔

اور بعض لوگوں نے کہا: طُوًى کا مطلب ہے: اسے دو بار پاک کیا گیا، اور یہ حسن (بصری) کا قول ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: طُوًى کا مطلب ہے: وہ اپنا سفر طے کرے۔

اس طرح کی باتیں انہوں نے کہی ہیں، لیکن درست بات یہ ہے کہ اس کی تفسیر تب تک نہ کی جائے جب تک اس کی کوئی حقیقت ثابت نہ ہو؛ کیونکہ یہ ایسی خبریں تھیں جو ان کی کتابوں میں کسی رسول کے لیے ذکر کی گئی تھیں؛ تاکہ وہ ان پر اس کی رسالت کے لیے حجت اور دلیل بن سکیں، لہذا تفسیر میں غلطی کے داخل ہونے اور اس کے بدل جانے کا اندیشہ ہے، اور اگر وہ بدل جائے تو پھر وہ ان پر اس کی رسالت کے لیے حجت اور دلیل نہیں رہے گی؛ اسی لیے اس کے بارے میں خاموشی اختیار کرنا زیادہ بہتر ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) یعنی رسالت اور نبوت کے ذریعے، یا دیگر چیزوں کے ذریعے، جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي... (آیت تک)، اور دوسری آیت میں فرمایا: إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا، یعنی اللہ نے اسے مختلف چیزوں کے ذریعے اپنے لیے خاص کر لیا تھا۔

اور اس کا ارشاد ہے: فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى:

یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ جو ندا دی گئی تھی وہ وحی کی ندا تھی، اور وہ اس کا یہ ارشاد ہے: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي (14) اور یہ بات ظاہر ہے، اسی طرح اس نے اپنے رسولوں کو حکم دیا جب انہیں سب سے پہلے اس کا حکم دیا گیا۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي:

بعض لوگوں نے کہا: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي کا مطلب ہے: تاکہ تم مجھے یاد رکھنے والے بنو؛ کیونکہ انسان جس چیز کے ذریعے سب سے زیادہ یاد کرتا ہے وہ