تفسير سورة طه، الآيات 26–31

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي۔

اس میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد ان کی طرف رسالت پہنچانا اور اس کی ادائیگی ہے، یا یہ کہ انہوں نے ان تمام امور میں آسانی کا سوال کیا جن کا انہیں حکم دیا گیا اور جن سے انہیں روکا گیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي۔

اس میں وہی احتمال ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ جب انہیں شدید غصہ آتا تو ان کی زبان رک جاتی اور بھاری ہو جاتی، یہاں تک کہ انہیں بولنے سے روک دیتی؛ تو وہ ملعون (فرعون) یہ سمجھتا کہ یہ خوف کی وجہ سے ایسا ہوا ہے۔

یا یہ کہ انہوں نے یہ سوال اس آفت کے پیشِ نظر کیا جو ان کی زبان میں تھی اور انہیں گفتگو سے روکتی تھی، چنانچہ انہوں نے سوال کیا کہ وہ اس آفت اور لکنت کو دور کر دے جو ان میں تھی۔

اور جہاں تک اہل تاویل کے اس قول کا تعلق ہے کہ انہوں نے فرعون کی داڑھی پکڑی اور اسے طمانچہ مارا، تو اس نے انہیں سزا دینی چاہی، جس پر اس کی بیوی نے کہا: اگر اس نے ایسا کیا تو یہ (ابھی) عقل نہیں رکھتا۔ چنانچہ وہ ایک طشت میں آگ اور ایک طشت میں مٹھائی لایا، تو انہوں نے مٹھائی اٹھانے کا ارادہ کیا، مگر جبرائیل علیہ السلام نے ان کا ہاتھ آگ کی طرف کر دیا، تو انہوں نے اسے اٹھا کر منہ میں رکھ لیا، تو وہ لکنت جس کے دور کرنے کا انہوں نے سوال کیا تھا وہ اسی وجہ سے تھی، لیکن یہ بات اللہ کی طرف سے وحی کے بغیر معلوم نہیں ہو سکتی کہ معاملہ ایسا ہی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي۔ انہوں نے اپنے رب سے سوال کیا کہ ان کے بھائی کو ان کے ساتھ وزیر بنا دے اور وہ ان سے مشورہ کریں؛ تاکہ وہ ان پر لادے گئے بوجھ میں سے کچھ حصہ اٹھا لیں؛ کیونکہ کہا گیا ہے: وزیر وہ ہوتا ہے جو بادشاہ سے اس کے اٹھائے ہوئے بوجھ کا کچھ حصہ اٹھا لیتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي۔

بعض نے کہا: أَزْرِي سے مراد میری کمر (پیٹھ) ہے۔

اور بعض نے کہا: اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي کا مطلب ہے: میری مدد، اور اسی طرح حفصہ رضی اللہ عنہا کی قرأت میں بھی ذکر کیا گیا ہے۔

اور بعض نے أَشْدُد بِهِ أَزْرِي پڑھا ہے، موسیٰ علیہ السلام کی طرف سے خبر (بیانیہ) کے طور پر، اور اسی طرح ان کے قول وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي میں بھی، جبکہ عام قراء کی قرأت دعا اور سوال کے صیغے پر ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي کا مطلب ہے: میری کمر (پیٹھ)، اور کہا جاتا ہے: آزرته کا مطلب ہے: میں نے اس کی مدد کی، اور کہا جاتا ہے: توازروا یعنی: انہوں نے ایک دوسرے کی مدد کی، اور استوزرته یعنی: میں نے اس سے مدد لی، اور اسی سے 'وزیر' کا لفظ ماخوذ ہے۔

اور قتیبی نے کہا: أَزرِي کا مطلب ہے: میری کمر، اور کہا جاتا ہے: آزرت فلانًا على الأمر یعنی: میں نے اس کام پر اس کی مدد (تقویت) کی، جبکہ وازرتہ کا مطلب ہے: میں اس کا وزیر بن گیا، اور وزارت کی اصل الوزر سے ہے: یعنی بوجھ، گویا وزیر سلطان سے بوجھ کا کچھ حصہ اٹھا لیتا ہے اور اس سے ہلکا کر دیتا ہے۔