تفسير سورة طه، الآية 41

اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ شبہ عمد (قتلِ شبہ عمد) میں قصاص واجب نہیں ہوتا، اگرچہ ضرب (مار) ایسی چیز سے ہو جس سے بچنا ممکن نہ ہو؛ کیونکہ موسیٰ علیہ الصلوٰۃ والسلام کے بارے میں مذکور ہے کہ ان میں چالیس آدمیوں کے برابر قوت تھی، تو انہوں نے صرف ایک طمانچہ مارا جس سے وہ (قبطی) مر گیا، پھر انہوں نے کہا: هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ، یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ان کے لیے اس کا قتل حلال نہیں تھا، پھر فرمایا: فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، انہوں نے انہیں ظالم کہا، اگر قتل حلال ہوتا اور قصاص واجب ہوتا تو وہ انہیں ظالم نہ کہتے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا، بعض مفسرین نے کہا ہے: فُتُونًا، یہ 'فتنہ' کی جمع ہے، یعنی: ہم نے تمہیں کئی بار آزمائش میں ڈالا۔

اور بعض نے کہا ہے: فُتُونًا، یہ 'فتنہ' کا مصدر ہے، یعنی: ہم نے تمہیں آزمایا (ابتلاء)، یعنی: بلا میں ڈالا، اور مصائب و شدائد میں فتنہ سے مراد وہ غم ہیں جن سے نجات دینے کا ذکر اللہ تعالیٰ نے کیا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد نعمتیں اور خیرات ہوں؛ کیونکہ انبیاء علیہم السلام ہر وقت بلا میں نہیں ہوتے تھے، بلکہ وہ کبھی بلا اور شدت میں ہوتے تھے، اور کبھی نعمت اور خیر میں۔

یا اللہ نے انہیں ان دونوں (نعمت اور بلا) کے ذریعے آزمایا، جیسا کہ اللہ نے خبر دی ہے: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ۔

یہ - واللہ اعلم - اس احسان کا حصہ ہے جس کا ذکر اللہ نے کیا ہے، جہاں فرمایا: وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى۔

بعض نے کہا ہے: اس سے مراد نبوت اور رسالت ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: اس سے مراد کسی وعدے کے مطابق ہے، یا آنے کے مقررہ وقت پر، تو بہرصورت اس میں یہ بات ہے کہ بندے کا آنا، جانا اور اس کی تمام تر سعی اللہ کی طرف سے ایک اندازے اور اس کی تقدیر کے مطابق ہوتی ہے، اور اس میں یہ بھی ہے کہ اللہ معاملات کو اسباب کے ساتھ جوڑتا ہے، اگرچہ وہ بعض چیزوں کو بغیر اسباب کے بھی پیدا کرتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي، یعنی: میں نے تمہیں چن لیا، اور اپنی رسالت اور نبوت کے لیے منتخب کر لیا، تو اللہ نے اپنی ذات کا ذکر کیا؛ کیونکہ اللہ ہی کے حکم سے وہ اس (رسالت) کی ادائیگی کا کام سرانجام دیتے ہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي، اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى، فَقُولَا