تفسير سورة طه، الآيات 53–55

المحفوظ، لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى، فرمایا: یہ دونوں ایک ہی ہیں: وہ کتاب نہ گمراہ ہوتی ہے اور نہ بھولتی ہے۔ اور يَضِلُّ (ضاد کے فتحہ کے ساتھ) بھی پڑھی گئی ہے، اور وہ اس شخص کو گمراہ نہیں کرتا جسے ہدایت پر ختم نصیب ہو، اور لَا يَضِلُّ کا مطلب ہے: وہ کتاب جس کا ذکر کیا گیا ہے وہ گمراہ نہیں ہوتی، یہ مطلب نہیں ہے کہ یہ ضمیر لَا يَضِلُّ رَبِّي کے قول کی طرف لوٹ رہی ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا (53)، یہ اس کے قول: رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى پر عطف ہے، الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا یعنی: بچھونا، اور وہ جس نے سَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً، ان نعمتوں کا ذکر کر رہا ہے جو اس نے ان پر انعام کی ہیں؛ فرماتا ہے: اس نے تمہارے لیے زمین کو اس طرح بنایا کہ تم اس پر بچھونا بچھاتے ہو، اور اس میں رہتے ہو، اور اس پر سکون سے ٹھہرتے ہو، بعد اس کے کہ وہ تم پر کانپتی تھی، وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا یعنی: راستے جن میں تم چلتے ہو، اور اپنی ضروریات اور اپنے معاش اور قیام کے لیے دور دراز کے شہروں میں آتے جاتے ہو، اگر ایسا نہ ہوتا تو تمہارا معاش قائم نہ ہوتا اور نہ تمہاری ضروریات پوری ہوتیں، وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ یعنی: پانی کے ذریعے أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى: وہ چیزیں جن سے تمہارا معاش اور تمہارا قیام اور تمہارے مویشیوں کا قیام وابستہ ہے، اس اختلاف کے ساتھ جو اس نے ہر جانور کے لیے اس میں سے قوت اور غذا بنائی ہے، اور وہ کسی اور کے لیے نہیں بنائی؛ کیونکہ جانوروں میں سے کچھ وہ ہیں جو نباتات کھاتے ہیں، اور کچھ وہ ہیں جو دانہ کھاتے ہیں، اور کچھ وہ ہیں جو گوشت کھاتے ہیں، اور اسی طرح۔

اللہ تعالیٰ کا فرمان: كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ (54)، یعنی: تم خود کھاؤ اور اپنے مویشیوں کو چراؤ اس چیز میں جس سے ان کا قیام ہے۔

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى:

بعض لوگوں نے کہا: لِأُولِي النُّهَى یعنی: عقل والوں کے لیے۔

اور حسن (بصری) نے کہا: یقیناً اس میں ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جو ان چیزوں سے باز رہتے ہیں جن سے انہیں منع کیا گیا ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: یہ پرہیزگاروں کے لیے نشانیاں ہیں، اور اولو النہی: وہ عقل والے لوگ ہیں؛ کیونکہ عقل ہی کے ذریعے انسان منع کرتا ہے، اور اسی کے ذریعے باز رہتا ہے، اور اسی کے ذریعے حکم دیا جاتا ہے اور حکم مانا جاتا ہے، تو یہ ان کے لیے نشانیاں ہیں۔ اور اسی طرح قتیبی نے کہا: اولو النہی: عقل والے، اور کہا: النہیۃ: عقل ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى، یعنی: ان کا حال کیا ہے؟ کہا جاتا ہے: أصلح اللَّه بالك، یعنی: تمہارا حال۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى (55)

اس کے قول: مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ میں کئی وجوہ کا احتمال ہے:

ان میں سے ایک یہ ہے: اس سے ہم نے تمہاری اصل کو پیدا کیا، اور وہ آدم کی تخلیق ہے، لیکن اس نے ہماری تخلیق کو اس (زمین) کی طرف منسوب کیا اگرچہ ہم اس سے پیدا نہیں کیے گئے، جیسے اس نے انسان کو نطفے کی طرف منسوب کیا اگرچہ انسان نطفے سے (مکمل) نہیں ہے، لیکن اس نے اس کی طرف نسبت کی؛ کیونکہ وہ اصل ہے