تفسير سورة طه، الآيات 60–63

اور وہ ایسی قوم تھی جنہوں نے اس بات کو جان لیا تھا، کیونکہ وہ اس پر راضی ہو گئے تھے اور اس میں باہم اختلاف نہیں کیا تھا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى، انہوں نے دن کو واضح کیا، اور وقت کو واضح کیا، اور وہ چاشت کا وقت ہے۔

وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى، بعض نے کہا: یعنی دن دہاڑے، اعلانیہ، جیسے اس کا فرمان ہے: أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى، یعنی دن میں، مراد ہے: اعلانیہ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ (60)، یعنی: وہ اپنے کام کی طرف متوجہ ہوا، اور اپنا مکر و فریب جمع کیا، نہ کہ اس دعوت سے اعراض (منہ موڑنا) کیا جس کی طرف انہیں بلایا گیا تھا، پھر وہ انہیں لے آیا، اور یہ اس کے فرمان وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ کی طرح ہے، یعنی: زمین میں فساد پھیلانے کی کوشش میں لگ گیا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى (61)

اس میں دو احتمال (پہلو) ہیں:

پہلا یہ کہ: اللہ پر جھوٹ نہ باندھو اس معاملے میں جس میں حق تم پر واضح ہو چکا ہے، اور تمہارے سامنے حجت ظاہر ہو چکی ہے، فرعون کو معبود بنا کر؛ کیونکہ جب تم نے اس کے سوا کسی اور کو معبود بنایا - حالانکہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں - تو تم نے اس پر جھوٹ باندھا۔

اور دوسرا یہ کہ: اللہ پر جھوٹ نہ باندھو اس معاملے میں جس میں حق تم پر واضح ہو چکا ہے اور تمہارے سامنے حجت ظاہر ہو چکی ہے، تو اللہ پر یہ کہہ کر جھوٹ نہ باندھو کہ: یہ جادو ہے، اور یہ جھوٹا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ، یاء کے رفع اور نصب دونوں کے ساتھ (پڑھا گیا ہے)۔

فَيُسْحِتَكُمْ: ابو معاذ نے کہا: کہا جاتا ہے: أسحته اور سحته، یعنی اسے مغلوب کیا اور اسے قہر میں لیا۔

اور اہل تاویل نے کہا: یعنی تمہیں ہلاک کرے گا اور عذاب کے ذریعے تمہاری جڑ کاٹ دے گا۔

پھر اس عذاب کا احتمال دنیا میں بھی ہے، اس نے انہیں ایسے عذاب کی وعید سنائی جو ان پر آئے گا اگر انہوں نے حق واضح ہونے اور ان پر برہان و حجت ظاہر ہونے کے بعد اللہ پر جھوٹ باندھا۔

اور اس کا فرمان: وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى، دنیا اور آخرت میں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى (62)، بعض نے کہا: اس کا فرمان: فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى، یعنی: جادوگروں نے فرعون سے چھپ کر آپس میں سرگوشی کی، تو یہ اس کا فرمان ہے: وَأَسَرُّوا النَّجْوَى، فرعون سے، تو انہوں نے ان سے کہا: إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ، ان کی مراد تھی: موسیٰ اور ہارون۔

اور بعض نے کہا: فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى، موسیٰ اور ہارون سے، تو ان کی سرگوشی یہ تھی کہ انہوں نے کہا: إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى (63)، اور یہاں زیادہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ انہوں نے علیحدگی اختیار کی