تفسير سورة طه، الآيات 73–75

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَالَّذِي فَطَرَنَا۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: (اس کا مفہوم یہ ہے کہ) ہم تمہیں اس ذات پر ترجیح نہیں دیں گے جس نے ہمیں پیدا کیا ہے، لیکن دوسرا مفہوم زیادہ قرینِ قیاس معلوم ہوتا ہے، اور وہ یہ کہ ان کا قول وَالَّذِي فَطَرَنَا قسم کے لیے ہے، یعنی: اس ذات کی قسم جس نے ہمیں پیدا کیا، گویا انہوں نے فرعون کو اپنی عبادت اور خدمت کی طرف لوٹنے سے مایوس کر دیا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ (تو تو جو فیصلہ کرنا چاہتا ہے کر لے) یہ حکم کے طور پر نہیں ہے بلکہ تمہارے ساتھ عناد (اور مخالفت) کے اظہار کے لیے ہے، یعنی: اگرچہ تم ہمارے ساتھ وہ کچھ کر گزرو جس کی تم نے دھمکی دی ہے، تب بھی ہم تمہیں (اللہ پر) ترجیح نہیں دیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا، یعنی: تم صرف اسی دنیاوی زندگی میں فیصلہ (یا تصرف) کر سکتے ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى۔

ان کے قول وَاللَّهُ خَيْرٌ میں یہ احتمال ہے کہ (اس کا مطلب ہو) اللہ معبود ہونے میں بہتر ہے اور اس کا ثواب دوسروں کے ثواب سے زیادہ باقی رہنے والا ہے۔

یا یہ کہ یہ فرعون کے اس قول وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى کا جواب ہو، تو وہ (جادوگر) کہتے ہیں: اللہ کا عذاب زیادہ باقی رہنے والا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

ابو عوسجہ نے کہا: جذوع النخل (کھجور کے تنے) سے مراد کھجور کا ساق اور اس کی جڑ ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى ۝٧٤ وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى ۝٧٥ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى ۝٧٦۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى ۝٧٤ وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى ۝٧٥۔

اس کی اصل - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے کہ: جس نے اللہ کی طرف سے ملی ہوئی اپنی زندگی کو شکر کے ذریعے قبول کیا اور اسے اعمالِ صالحہ کے ذریعے پاکیزہ بنایا، اللہ نے آخرت میں اس کی زندگی اور اس کے عیش کو پاکیزہ بنا دیا، اور جس نے دنیا میں اللہ کی طرف سے ملی ہوئی زندگی کو شکر کے ذریعے قبول نہ کیا، بلکہ اس کا کفر کیا اور اسے برے، خبیث اور گھٹیا اعمال کے ذریعے ناپاک اور بدصورت بنا دیا، تو (اللہ نے) آخرت میں اس کی زندگی اور اس کے عیش کو خبیث (اور ناپاک) بنا دیا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى۔

یہ (درجات) وہ ہیں جو بلند اور اونچے ہوتے ہیں، اور درکات (وہ ہیں) جو زمین میں نیچے کی طرف جاتے اور گرتے ہیں، اور درجات مؤمنین کے لیے آخرت میں ہیں؛ کیونکہ انہوں نے دنیا میں بلند و بالا اعمالِ صالحہ کا انتخاب کیا، تو انہوں نے دنیا میں جو بلند و عالی اعمال اختیار کیے، اس کے بدلے میں آخرت میں ان کے لیے درجاتِ علیا ہیں، اور جہاں تک درکات کا تعلق ہے تو وہ اہل کفر کے لیے ہیں، اس کے بدلے میں جو انہوں نے دنیا میں گھٹیا اور خبیث اعمال کا انتخاب کیا، اللہ انہیں رسوا کرے،